そして、次郎のほうを(⛪)ちょっ(👿)とぬすむように見なが(🦃)ら、
「強制(zhì(🍞) )さ(🏗)れ(👐)ると、どん(🚋)な不合(🙎)理(🚩)な(🧐)ことにでも(🏥)盲従もうじゅうする。おたがいの(🔜)相(xià(😞)ng )談(tán )に任(rèn )されると、なまけられるだけなまける(😾)工(🍺)夫を(😪)する。もしそ(👒)ういうこ(🔺)と(⛑)が人間(🐓)にとってあ(👌)たりまえ(🐑)の(💐)こと(🆚)だとして(💍)許されるとする(🌄)と、いったい人間の自主(🌦)(zhǔ )性(🈶)とか良心とかい(😾)う(💟)ものは、どう(🚏)いう意味(wè(㊗)i )をも(🛶)つことになるんだ。いや、いつになったら、人間は(🏼)おたがい(⛹)に信(xìn )頼(👾)し(🔹)ん(🌶)ら(🎬)いの(😟)でき(🎸)る共同生活を営いと(🐀)なむこ(🚴)とができるようになるんだ。」
もう(🚵)、(🈺)そのこ(🥣)ろには、廊下(🧚)(xià )を行(👰)き来する塾生たちの足(zú )音(❤)も頻(🤼)繁ひんぱ(⛅)ん(👕)に(🦌)な(🕑)り(🌅)、ほうぼうから、わざとらしいかけ声や、と(🤖)ん狂きょうな笑い声(shē(🎳)ng )などもき(🕊)こ(🆘)えていた(💼)。ゆうべの懇談(tán )会(huì )で分(🍡)担(dān )ぶんたんをきめ、かれら(🍠)自身の室(🚹)(shì )は(📢)もとより、建物(wù )の(✖)内部(📏)を、講堂(💵)や、広間や、便所(suǒ(💼) )にいたるまで(🏓)、全部清(qīng )掃(🆘)(sǎo )せいそう(💺)すること(🙆)に申し合(hé )わせていたの(♋)で、かれらも(🌧)、まがりなり(🐀)にも責(🎠)任だけは、果たさな(😨)ければならなか(🍷)ったし、それに、きびしい寒さと、おたがいの眼と(🎚)が(🥥)、かれらを、外(🌭)見だ(🚄)けでも(🦇)、いかに(🌽)も忙(máng )いそがしそうな活動に駆か(🚙)り(⚾)た(💨)てていたのである。
「え(🚀)え、(🛄)とくべつ(🚞)露(lù )骨ろ(🍥)こつなようです(🚥)。」
「その時(😪)、実は(💔)大河(🎛)君(💩)にいわれたこともある(📦)んで(🕢)す(📤)が、(💏)あとでゆ(🏻)っくり先生に(♉)教え(💇)て(🙋)いた(🎺)だきたい(🛁)と思ってい(🤣)ま(🍛)す(🕉)。」
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。――これ(⭐)は皇(💅)大神宮(🛹)こうたい(🔴)じんぐう(🏜)と皇居こうきょに対(duì )す(🏥)る儀礼(lǐ )ぎれ(📥)いで、その当時(📿)は(🐖)、極左きょくさ分(🚸)(fè(🗃)n )子や一部のキ(😶)リスト教徒以(yǐ )外(wài )の全国民によ(🔷)って当然な国(guó(📑) )民儀(🚹)礼(🍘)と認(🛳)められ、集(😰)団(tuán )行(🖐)事において(🔝)それを欠くことは、国(guó(🎎) )民常(🎤)識(shí )に反するもの(🏴)とさえ考えら(🍅)れていた(😙)ので(🥦)ある。
((🥋)おしまいの、あの乱暴な(📵)打ちかたをや(🍇)ったの(🈁)が、自(😭)分(🌪)(fèn )だと(🐔)い(🕺)うことは、(❓)すでに先生に言(🍷)っておいたのに(😫)、先(xiā(📈)n )生はどう(⛑)してそ(😶)のことをはっきり言わ(😂)れない(✖)の(🐑)だろう。もしそれ(🔘)が助(zhù )手として(👧)の自分の立(lì )場をま(🧠)もっ(🥄)てくださるた(🈳)めだとし(🔋)た(🈯)ら、自分はむしろ心(🚐)外(wài )だ。大河も(🍿)むろん心外に(🧛)思っているにちがい(🍳)ない。)
静(🕴)(jìng )坐(🤲)(zuò )は十分足らずで終わ(💊)った。
「べつにこれと申す心得も(🖇)ございません。ただ定(dì(🥠)ng )め(💔)に従(🕚)い(😍)ましてつきましただけ(😰)で……」(🚺)
みんなが出はらっ(👡)て(🌊)しま(🐊)うと、次郎も一週(zhōu )間ぶり(🏉)で(📜)解放(🔞)(fàng )さ(❓)れ(🔧)た時間(jiā(🐯)n )を(🐿)持つ(🏦)ことがで(🤝)き(💗)た。い(👖)つもだと、(🌸)さっそ(🌿)く読(😁)書をや(🆔)るか、(🀄)空(kōng )林庵(🐑)くうり(🏢)んあんに(🌵)行(há(👣)ng )って、朝倉先生夫妻とゆっくり(💘)話しこむか(🏌)するは(🐙)ずだ(🌫)ったが、今日は、事務(wù )室の隣(lín )と(👇)なりの(👛)自(zì(🛶) )分の部屋で、机によ(🌜)りか(🚍)かったまま、ながい(🏾)ことひとり(🍃)で考(kǎ(✂)o )えこんで(🍊)いた。
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