○ 図==(🐟)八卦の図(と(🍂))。大古伏羲(💞)((💞)ふ(🥠)くぎ)(🧖)の時(shí )代に黄河か(🍧)ら(📝)竜(néng )馬(😛)が図を負つて出た。伏羲はこれに八卦(guà )を画した(🤢)と伝えら(⏩)れてい(❗)る(🏹)。
「文(wé(🙏)n )王(🕒)がなくな(♑)られた後、文という言葉の内容をなす古聖(🎩)の道は、天(🤼)意によ(🔆)ってこの(🔛)私に継承されている(🐱)ではないか。もしその(🚀)文(🐢)をほろぼ(❣)そうとするの(📈)が天意である(🚪)ならば、(🐭)何で、後の世に生れたこの私に、(⛺)文に親しむ機(🤺)会(🌀)が(🕎)与えら(🛋)れよ(🌷)う。文をほろぼすまい(💊)というのが天(🎢)意であるか(🐱)ぎ(🏽)り、(🚕)匡の人たち(🥈)が、いったい私に対して何が出来る(🚏)というのだ。」(🐺)
○ 詩経の(💛)内容(😵)を(✔)大別する(💶)と、風(🅾)・(🚈)雅・頌(sòng )の(🕕)三つ(😕)になる。風は民謠(🌓)、(🌫)雅は(🉐)朝廷(tíng )の(⏸)歌、(🍑)頌は祭事の歌である。
二八(bā )(一(yī )七(qī )五)
先師(shī )はそれだけいって(🎢)退かれた。そのあと司敗は巫馬(🦈)期(👢)ふばきに会釈し(🔪)、彼を自(🏃)分の身(🥫)近かに(🛰)招いていった。――(🗿)。
巫馬(mǎ )期があと(🏓)でそのことを(🎉)先(xiān )師に告げると、先(🥔)師はいわ(📤)れた。――
(🔍)先師のご病(bìng )気(qì )が重(😅)くな(⬜)った時、子路(lù )は、いざと(💻)い(🍷)う(🔇)場合のことを考慮(lǜ )して、門(💁)(mén )人(🔮)たち(🎓)が(🎥)臣下の(🛁)礼(lǐ )をとって葬(zàng )儀(🌞)をと(🗨)り(🕖)行うように手(⛑)(shǒu )は(📍)ずをきめていた。その後(👑)、(🕴)病(😿)気(🕵)(qì )がいくらか軽くなっ(🌖)た時(shí(📼) )、先師はそ(📓)のこと(🎠)を(👛)知ら(🚺)れて(🎵)、子(🕍)路にい(🤙)われた(⛱)。――
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