彼は(💋)、使を遣(📋)わ(😰)して、いく度(dù )となく孔子に会見を申しこんだ。孔子(zǐ )は、(🥡)しかし、頑として(🏩)応じ(🕠)なか(📺)った(🛩)。応じなければ応じないほ(🎓)ど、陽貸(😁)としては、不(🏈)安を(🏅)感じるのだっ(🌑)た。
「(🤡)きっと(🌶)ご教訓を守(🌐)(shǒu )り通し(📽)ま(🥐)す。」
「(🎓)6父(👫)(fù )の在(zài )世中は、子(🌁)の人物をそ(🍲)の志によって判断され、父が死んだ(👧)らその行動(🍻)によって判断(duàn )される。なぜなら、前(㊗)(qián )の場合は子(zǐ )の行動(🌘)は父の節(🕢)(jiē )制に服す(📴)べ(🐩)き(🤾)であり(🐐)、後の場(chǎng )合は本(bě(🕓)n )人(🛎)の自由(🚺)であ(📺)るから(🏉)だ。しかし(👂)、後(🅿)の場(🤘)合でも、みだりに父の仕(shì )来りを改(📎)む(👻)べきではな(🤡)い。父(📀)に対する思慕(⬇)哀惜の情が深(shē(💣)n )け(😽)れば、(Ⓜ)改むるに忍びない(❣)のが(🎁)自(zì )然だ。三年(🏣)父(fù )の仕来(🏺)りを改めないで、ひたすらに喪(sà(🍖)ng )に服(⛴)する者(🐊)に(🎥)して、(⏭)はじ(✴)め(🚪)て真の孝子と云え(⛽)る。」
楽(lè )長は思(🕉)わず立上(shàng )って(📊)、(🐫)棒のよ(🍎)うに固(🥒)くな(🏋)った(🗯)。孔子はつづけた。
「大(dà(✳) )丈夫(fū )だと思(sī )い(🌬)ます。本(㊙)物が立派でさ(🕍)えあれば。」(🍧)
樊(fán )遅は思(🏀)わず御者台からふりかえ(🌑)って(🙉)、ちらりと孔子の(🍎)顔(🔰)を(🧕)見た。孔(kǒ(🌡)ng )子(🏋)の顔には、別に(🌪)変った(👀)とこ(🐝)ろは見ら(📮)れ(📋)なか(👯)ったが、(🈁)その(🤰)声(🍟)に(🐐)は(🦑)、ますます(👩)力(⤴)が(📗)こもっ(🈂)て(📒)来た。
門人たちが、孔子(🖖)のこう(🌐)した教訓によって、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省する機縁(🤨)を掴(guó )み(♉)得たかは、ま(🤢)だ疑(🖲)問(wèn )で(🏭)あっ(🙄)た(💼)。しかし(🥊)、それ以来、(🔎)仲弓の身(shēn )分や、彼の(💓)父の素行(háng )が(🐌)、彼等の話(🎈)題にのぼらなくなっ(💣)たこ(😭)とだけはたし(🏯)かである。尤も(🏀)、この(🔹)事は(👕)、仲(zhòng )弓自(zì )身(shē(🐔)n )にとっては、ど(🚢)うでもい(📅)い(🦀)事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自(✅)ら(🐀)を(🛠)戒慎することによ(🖼)って(🏃)、孔子(zǐ )の(🌟)知遇(🥘)に応こたえれば(🐴)よかったのだか(🎽)ら(🌲)。
「(😁)さあ、わ(🌳)しにはそうは(🐪)信(🖱)じ(⌚)ら(🔂)れない。」
或(😮)(huò )ひと曰く、雍(🕘)よう(👥)や仁にして佞ね(🌦)い(🚆)ならず(😙)と。子(📈)曰く、焉いずくんぞ佞を用い(🍩)ん。人に禦(yù )あたるに口(kǒu )給(gěi )を以(yǐ )てし、しばしば人(🥉)に(🔮)憎(zē(⚡)ng )まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用い(🐄)ん。
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