士(⚾)(shì )た(🔅)る(🔺)者が、高官の馬(🍟)車(chē )をみて、こそこそと(🦎)鼠の(✊)よう(🔹)に(👿)逃げ(🧡)るわけにも行(há(🐃)ng )か(🥞)ない。孔子は仕(🕐)方(fāng )な(💼)しに眞すぐ(⚓)に自(zì )分(fèn )の車(🚤)を走らせ(🕣)た。陽(yá(🔛)ng )貨は目ざとく彼を(🥫)見(🔹)つけて呼びとめた。そしてにや(🥍)にやしな(🌬)がら(🍻)、(🕖)
「そ(📤)れはあります、(👀)しかし、それがど(🍯)うも、(🏧)あまり(🧢)馬鹿げた(🏭)ことでご(🌤)ざ(🕑)いまして(🎛)。」(🏢)
「それだけの腕があり、しかも懸(🥂)命に努めて(🔮)いながら(❄)、三度び(🛹)失敗をくりか(🏜)えす(🛥)からには(😝)、何(⛱)(hé )か大きな(🌉)根(⛱)本(🎂)的(🏕)の(🐧)欠陥が、君の心の(⛹)中にあるに相(xiàng )違(wéi )ない。自分(fèn )で(⛏)思(sī )い(🚩)当ることはな(🐂)いの(💔)か。」
(楽(lè )長は、最高の技術は手(🚯)や喉(💏)から生れるものでなくて、(🕔)心か(😵)ら生(shēng )れるもの(🐪)だ、という事(shì )だけは(〽)、(🚅)どうやらわ(🈚)かったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物になるだろ(🆚)う(😗)。だが彼(bǐ )は(🍟)、私の音楽論(lùn )がそのまま人生(shēng )論(🔐)でもある、とい(💈)うことには、(🍓)ま(🌐)だ気がついてい(🧛)ないらしい。究(🈯)極(jí(🔅) )の(🆓)目(♉)標を音(yīn )楽(🌎)の技術(shù )に置いている彼として(👄)は(🖐)、(🦃)或(⏪)(huò )はやむを得ないことかも知(zhī )れない。しかし(⛷)急ぐこ(🦈)とは(📈)ない。いずれは彼(🤡)も、(🥈)人生のための(🔥)音楽(🚁)(lè )とい(💌)うことに目を覚(🌓)(jiào )ます時が来る(🎼)であろう。彼は元来真面目な人間な(🎽)のだか(😲)ら。)
「(🍀)そうか。お(🏹)前達(dá )もそう信ず(😉)るのか。そ(🕷)れで私も安(ā(📱)n )心(🧒)じゃ(🏜)。」
――季民(📗)篇――
孔子はまた答(🤓)えを(✍)うな(🔟)がし(👮)た。樊遅は、少(shǎo )しいま(🚝)いましいと(📎)は思ったが、とうとう(🍞)兜を(🕞)ぬいでしまった。
「そうか。お前達(🤶)もそう(🔩)信(xìn )ずるのか。それで私(sī(🥀) )も(😘)安(ān )心じゃ(🐴)。」
次(🐩)は(📗)子游に対(🍟)(duì )する(🎺)答えである(🚤)。
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