越前永(yǒ(🏁)ng )平寺え(📀)ちぜんえ(🔤)いへいじに奕(🚖)堂えきどうという名高い和尚おしょ(⏫)うがいた(🥜)が、ある朝、(✡)しずか(♑)に眼(😱)を(🎴)とじて、鐘(🛺)楼しょうろうからきこえて来る(🔁)鐘(🐸)かね(⚫)の音ねに(💆)耳を(🍇)すまし(🔷)ていた。和(🎳)尚は、今朝の(🎽)鐘の(🗄)音(yīn )に(🌩)は、いつ(🏅)も(🧝)にない深いひびきがこもっているような気がしたのである。
「板木ば(🎹)んぎのこ(🍂)とか。あ(🎡)れは、(🐉)私(sī(🕜) )が直接見ていたわけではなか(🦇)ったの(⏪)だからね(⛴)。」(🛸)
「そ(🕚)うか。ち(🆎)ょっ(🎾)と、(💕)たずねたいことがある。すぐ、こ(🔂)こに呼ん(😧)でくれ。」
大河(hé )は第(💺)五室(👻)(shì )の列の一番(fān )う(🌩)しろにすわってい(🤱)た。し(🤑)かし、ただ静かに瞑(💽)目(🚇)めいもく(🍇)し(🐑)ているだけで、そ(🗡)の顔(yá )か(🎬)らは、かれの気(👃)持ちがどう(🕵)動い(❎)ているか(🌀)は、(🕡)すこし(⛔)もうかがえ(🎤)なかった。
かれは、(⛄)掃(🍎)除(chú )そう(🌇)じ(🦒)をしながら(⛪)、根(🔴)気よく鳴(🌍)(míng )りつづけ(😿)て(🆙)いる板木の音に、(😘)ふと好奇心こ(🈵)う(💋)きし(🍏)んをそ(🎉)そられた。それは(🍤)、鳴り(🕊)はじめた時(shí )刻がきわめて正(🎇)(zhèng )確(què )だったからば(🥀)か(🗯)りで(😾)なく、その音(🚹)の調子(🍪)に何(hé )かしら落(❣)ちつ(🧡)きが(💝)あり、しかも、い(🍒)つまで(🙍)た(🏣)ってもそ(📲)れが乱れなかったから(👈)であった(🛒)。
「相(xiàng )変わらず(👷)ですね。」
しか(🛀)し、(🛣)兄はおそらく道江(jiā(👮)ng )をつ(🕙)れて来る。い(😚)や、かならずつれて来(🕷)る。そして、無意(😚)識な残酷ざんこ(♌)く(⏺)さで自分(🏡)の痛いきずにさわろう(🍎)としているのだ(🤦)。二人(ré(🤸)n )はあらゆ(🤟)る(⚫)好(👣)(hǎo )意(🤡)にみちた言葉を自分に(😑)なげかけ(🚧)るだろう。二(👼)人のむ(😁)つまじ(⤵)さを三人にひろげることによって、二(èr )人は(🏨)一(yī )そう(🚵)深いよろ(🀄)こびを味(wèi )わ(🍺)おう(👆)とつ(🙊)とめるだろう(📼)。二人(rén )はいろいろ(👍)と過(🌞)去(🏎)の(✡)思(🕟)い出(chū )を(🆚)語るにち(🌘)がいないが(🚳)、その思(😑)い出の(🏛)愉(yú )快(👳)さ(🐲)も不(bú )愉快さも、三(sān )人に共通(tōng )するものとして(🍾)語ら(⛷)れるにちがいない。自分(fèn )は、(😊)二人(rén )のそうした無意(💲)(yì )識(🤺)な残酷さ(🉑)にたい(🚓)し(🐆)て(💇)、いったいどういう(😛)態(👌)(tài )度をとればいいのか(🈳)。いや、どういう態度(dù(🐃) )をとり(🍕)うるというのか。
「(🏳)はあ。しかし、それ(🏙)には、(💼)先生のほ(🐪)うから(🔅)もいくらか(👛)の強(🐛)(qiáng )制(zhì )を(👝)加え(💑)ていただかないと(👆)――」
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