孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(🐨)(gōng )はも(🗂)の足りなか(📤)った。だが(🤨)、仕方(🏧)な(🍖)しに、それで(🈂)引(yǐ(🃏)n )きさがることに(🌩)した。
「(🍥)仲(🍊)弓(🛫)(gōng )には人(rén )君(👥)の風(👕)があ(⏹)る(🌗)。南(📂)(nán )面して天(tiān )下(🚛)(xià )を(🍊)治(zhì )めること(👷)が出(👘)(chū )来よう。」
(🍼)門(mén )人(ré(🕣)n )た(🕞)ちは、(👦)その日特(🕜)に孔子のお供(gòng )を(🎌)命ぜ(🏷)られたことを、非(🛑)常(cháng )に光栄(róng )に感(gǎn )じた(🧒)。彼等は如何(hé )に(🍜)も得意らしく、※(「(🍧)口+喜」、第3水準1-15-18)々として孔子のあとに(🍩)従っ(👌)た。
「仲弓もこ(🕣)のご(🐣)ろは仁者の列(liè )に(🥄)はい(🥡)っ(🙏)たか知(zhī )ら(🏠)な(🤸)いが(🌿)、残念(niàn )なことには弁舌の才がない。」
「無(🏏)(wú )遠(🌵)慮に(🈁)いうと、君(👢)(jun1 )にはまだ邪心が(🕷)ある(👸)ようじ(🍫)ゃ(🤜)。」
門人たち(✂)が(🏑)、孔(kǒng )子のこうした教訓によっ(🚗)て(😈)、まじ(🌭)めに(🎊)自己(🔼)を反省(shěng )す(🗳)る機縁(🔪)を(😖)掴(✂)(guó )み得(📏)たかは、まだ疑問であ(📏)った。しか(🧘)し、そ(🍌)れ(🤱)以来、仲(🐒)弓(🛸)の身(🛤)分や、彼の父の素行(🅰)が、(📅)彼等の(😿)話題にのぼらな(🕺)くなったこと(⏫)だけは(🗂)たしか(📻)である。尤も、この事は、仲弓自身(😶)にとっては(💃)、ど(🥔)うでもいい事で(🧟)あった(💤)。彼はただ自ら(💠)を戒慎(🤔)(shèn )するこ(👳)とによって、孔子(🆖)の知遇(💎)に応こたえればよか(🔪)ったの(🏠)だ(😡)から。
「や(🥙)はり云え(😦)ないのか。じゃ(🍤)が、(📋)わしに(😩)は解っている。」
「はっきり掴めな(🎲)いにしても、(🍚)何(👱)か思い当ることが(🏬)あるだろう。」
「あれ(🔛)も(😫)いい人(📝)物じゃ。大ま(🚭)かなところがあってね。」
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