「礼は簡(🌫)(jiǎ(🍴)n )に失して(👘)もならないが、また過ぎてもな(📐)ら(㊙)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(🐶)しじゃ。人間にはそれぞれ(📇)に(🏬)分という(🚺)もの(📥)が(🐐)ある(🗼)が、その(💪)分を上下(👋)し(➗)ないと(🌼)こ(🈁)ろ(🎃)に、(🐡)礼の正し(🐋)い(🐊)相がある。分を越(yuè )え(🆗)て親を祭(jì )るのは、親の靈をして非(🌖)礼を(♎)享うけしめるこ(🏫)とになるの(😵)じゃ。の(🚝)みな(🚾)らず、大丈(🏃)夫の非礼(lǐ )は(⚾)やがて天下を紊(wěn )み(👁)だるもと(📦)になる。親の靈(🕵)をして(🎊)天下を(⬅)紊る(🚹)ような非礼を(📟)享(🍛)けしめて、(🐕)何(🕡)が(👐)孝行(🤗)じゃ。」
門人(rén )たちは、牛には大して興(🗂)(xìng )味がなかった。しか(🔤)し(⏯)、孔子(zǐ )にそ(🧒)う云わ(🥝)れて(⛎)、仕方なしにその(🐝)方に眼をや(🦑)った(🧔)。
彼(bǐ )は、部屋の中(zhōng )を歩きまわりながら、し(🔊)きりに小(🥚)(xiǎo )首をかしげた。しかし、しばらく歩(bù )き(🍼)まわっているうちに(🖖)、少(shǎo )し馬鹿(🕹)々々し(🤼)い(🥊)ような気がし(🖋)て来(🕴)た(💵)。
(な(🛠)るほ(⛸)ど孔子は音(yīn )楽(lè )の理(㊙)論(🐄)には長(🖍)(zhǎ(🔕)ng )じている(✳)だろう。しか(🌌)し、実(📢)際(jì )楽(lè )器(⛩)を(🤶)握っての技(jì(🙌) )術にかけては、何と(🥦)いって(🏩)も自(👲)分(😒)の方(fāng )が(😕)玄人くろ(🦄)うとだ(🔮)。)
7 子(🍙)曰く(😁)、孝なる哉閔子(zǐ )騫。人其の(🤧)父母昆弟の言(yán )を間(🐥)せず(💵)と。(先進篇)
孟(mèng )懿子(💅)(zǐ )もういし(⛩)、孝を問(wèn )う(⛴)、子(🕣)曰く(💑)、違た(🐥)がうことなかれと。樊遅御はん(🔼)ち(🐋)ぎょ(🏋)た(😻)り。子(zǐ )之に告(🧤)(gào )げて曰く、孟孫もうそん、孝を(😝)我に問う。我(⚡)対えて曰く、(⬅)違うこ(🏽)と無か(👖)れと(🎦)。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生には(🥂)之(zhī(🍸) )に事つかうるに礼を(⛪)以てし、死(🎈)には之(zhī )を(🍽)葬るに(📐)礼を(🚝)以(🧠)てし(🏁)、之を祭る(👈)に(💑)礼(💶)(lǐ )を以てすと。
(最善の策が見つからなけ(⛳)れば、次(💢)善(shàn )を選ぶより仕(📽)方がない。)
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