○ 泰(🦄)(tài )伯(bó )==周(🛂)(zhōu )の大王(た(💦)いおう)の(🍋)長(zhǎng )子(zǐ )で、仲(🛋)雍(ちゆうよう)季歴(き(🏯)れき(🥛))の(🏻)二弟があつたが、季(jì )歴の子昌(しよう)(😘)がすぐれた人物だつ(⚫)たので、(🎿)大王(wáng )は位を末子季(jì )歴に(🐴)譲(🔹)つて昌に及(🌔)ぼしたいと(🔨)思つた(😺)。泰(🔨)伯(🧛)は父(fù )の意志を察し(🎀)、弟の仲雍と共に国を去つ(🚶)て南方にかくれた。それが極めて隱微(🚨)の間に行われたので、人(✂)民はその噂さえすることがなかつたの(🐩)である。昌は(♈)後の文王、その(🤐)子発(はつ(😋))(🚧)が(🏸)武(🛫)王(🚱)である。
○ 孔(😭)(kǒng )子と顔淵(🕥)(yuān )とのそ(👃)れぞれの面(🐳)目、並(🥘)に両者の結びつきがこ(🌥)の一章(zhā(⏸)ng )に躍如(rú(🍓) )としてい(♋)る。さ(🔔)すが(🏸)に(🥀)顔淵(yuān )の(🚕)言葉であ(🥖)り、彼(bǐ )ならでは出来(lái )な(🎟)い表現(🏵)(xià(✳)n )で(📆)ある。
○ 作(原(yuán )文)(🥏)==(🎥)「事を為(🕚)す」の(⛳)意に解す(🥨)る(🍵)説もあるが、一四(sì )八章の「(🏜)述べて作(💐)ら(🤘)ず」の「作(📞)」と同じく、(😏)道理に関する意(🎒)(yì )見を立(lì )てる意味(📉)に解する方が、後(hòu )段との関(wān )係がぴつたりする。
先師が川(chuān )のほ(👡)とりに(🈵)立(💡)っていわれた。――
と(🌶)ある(🤙)が、(🙋)もう私も(😱)安心だ。永い間、おそれつつ(💍)しんで(📮)、この(👌)身を(🏸)けが(🚯)さないように、どうやら護りおおせて来たが、これで死(sǐ )ねば、もうそ(📨)の心(xīn )労もな(🔝)くなるだろう。ありがた(🍯)い(💳)こ(🚷)とだ。そ(🖥)うではないか(🎐)ね、みんな。」
「鳥は死ぬまえに(🌿)悲し(🤒)げな声で鳴き、(🕐)人(📦)は死(🚨)(sǐ )ぬまえに善言(🥝)を吐く、と申し(⏰)ます。こ(♟)れから私(sī )の申上(🔸)げますことは、(🍆)私の最後の言葉でご(🚵)ざいます(🏖)か(💳)ら、よくおきき下さい。およそ為政(zhèng )家が自分(fèn )の(🤸)道として大切にしなけ(🈸)ればならないこ(🎧)とが三(sān )つありま(🔫)す。その第一(🐧)は態度をつつしんで(❄)粗暴(🖋)(bà(👱)o )怠慢にならないこと、その(🙁)第二(😘)(èr )は顔(🙍)色を正(🍖)しくして信実の気持があ(🎢)ふれ(🕥)ること(👉)、その(🌔)第(dì )三は、言葉(🐴)を叮(dīng )重にして野卑不(🍩)(bú(🕝) )合(🔹)理(lǐ(🌑) )になら(👈)ないこと(🐫)、(⏹)これであり(⛔)ます。祭(🖲)典のお供(✡)物台(🈺)(tái )の並べ(🍸)方などのこまか(💴)な技術(🅾)上のこ(🏟)とは(🚎)、それ(🕒)ぞれ係の役(🛎)人がおり(🅱)ま(🕣)す(🕎)し、一々お気にかけられなくともよいことで(🚙)ご(💵)ざい(🌗)ます。」
先師(shī )が道の行われ(🐪)ないのを歎じて(🤤)九(🌥)夷きゅういの地(🙋)に居(jū(🌁) )をうつしたいと(🐤)いわれたこと(👟)が(❎)あった(🥪)。ある人がそれをきいて先(⚡)師に(🥃)いった。――
○ 牢(🐜)==(🐰)孔(🎸)子(🔂)(zǐ )の門人。姓は(🐪)琴(きん)、字は子開(🕒)((🥘)し(🐶)かい)(🐊)、(🥃)又(🔓)は(🚶)子張((🎰)しちよう)。
「よろしい(🥩)と思いま(🚼)す。誄(lěi )る(👭)いに、(🍈)汝(🚤)の(🏂)幸い(🌥)を天地の神々に(🧛)祷る、と(🚪)いう(🤙)言葉(🦄)(yè )がござ(⬛)い(⬆)ま(📁)す(🤦)から(🏄)。」
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