(🐙)樊遅は何のことだ(🐄)がわか(💠)ら(🍴)なかっ(🎫)た(🐿)。「違(✴)(wéi )わな(⏪)い」というのは、親(🥏)の命(😡)令に背かない(🎚)という意(👳)味に(🉐)も(🎨)と(⛲)れるが、孟(🙅)懿(yì(🗡) )子(zǐ(⚪) )には(🐩)、もう親(🔡)(qīn )は(⛅)ない。そう考えて、彼は手綱(gā(🎧)ng )を(💹)さばきながら、しき(🍳)りと首をひ(🌉)ね(🏈)った。
8 子曰く、父母(mǔ )に事(👢)えては幾諌((🤵)きかん)す。志の(✳)従わざるを(🤝)見ては(🕞)、又敬(🏯)し(⛱)て違(🚨)わず、労(🕛)し(🧕)て怨(💜)みず(🕋)と。(里仁篇(piān ))
「(🕹)1詩(shī )でも音(yīn )楽で(🧗)も、究(jiū )極は無邪(🕘)の(🈴)一語に帰する。無邪(xié )にさえなれば、下(xià )手(shǒu )へた(🦖)は(🕥)下手な(🌔)り(🦏)で、ま(🥠)ことの詩(🧚)が出(🌺)来、(♈)まこと(💸)の音楽が(🏍)奏でられる(🎹)ものじ(🔍)ゃ。この自明(💮)の理が(🍒)、(😰)君にはまだ体得(dé(🚞) )出来ていない。腕は達者だが、(📵)惜しい(⏺)も(🏥)の(🥇)じゃ(🍧)。」
(🖇)と(🙁)ころで、彼にとって不(😏)幸(xìng )なこ(🈚)とには、彼の(🛒)父(🔪)は非常に身分(🕥)の(👬)賎し(🥫)い、しかも素行の修(🍐)まら(👊)ない人であった。で、門(mén )人(ré(🍇)n )たち(🤛)の中には(💽)、彼(📆)が孔(kǒng )子に(💠)讃められるのを、快く思わないで(⤵)、(🌃)とかく彼(bǐ )にけち(🚋)をつけたがる者が多かった。ある時(🏽)など、(🚹)一人(👄)の門(mén )人(⛏)(ré(🎯)n )が、孔子に(⏲)聞えよがしに、(🎪)
「(🎢)御教訓は、身にしみてこ(⚫)た(🦌)えました(🖋)。ありがとう存(💆)じま(📑)す。これ(🐸)からは、(🍎)技(jì )術を磨(mó )くと共(🈁)に、心を治(zhì )める(😜)ことに、一層精(jīng )進(🚐)(jìn )いたす決心でござ(💲)います(🕍)。」(🖐)
(🖇)孔子(zǐ )は、小(xiǎo )策を(🛡)弄する者にあっては叶わぬ(🌊)と思った(🌽)。彼は観念(niàn )し(👺)て、云われるままに、再び陽(🤫)貨の家(🔪)(jiā )に(⏱)引きか(👫)えした(🥞)。然(rá(🏇)n )し、どんな(🍗)事(shì )があっても(🦎)、午(➿)飯(☝)の馳(chí )走にだけはなるまい、と(🍏)決(🕢)心し(⛱)た。
次は子游に対(duì )す(🐞)る答え(🧑)であ(🏑)る。
2(🌄) 仲弓仁(🎳)(ré(🥗)n )を問う。子曰(🍛)(yuē )く、門を(🧘)出でては大賓に見ゆるが如くし、民を使うには大祭に承(❤)く(🌀)るが如くせよ。己の欲せざる所は人に(🎃)施すこと(🤖)勿れ。邦に在りても怨なく、家(🐍)に在(🦆)り(🤪)ても怨(yuàn )なから(🗿)んと。仲弓(🚙)曰(🥐)く(🍆)、雍不敏(mǐn )なりと(👷)雖も、請(🍽)う斯の語(⚫)を(💔)事とせんと(顔(yá )淵篇(🔻))
(礼(🆓)にそむ(🆗)くわ(🚲)けには行(háng )かない。しか(💍)し、(🛩)無道の人に(🥒)招(🔆)かれ(🐅)て、たとい一日たりともこれ(👗)を相たすけるのは士の道で(✒)ない。況(🧒)んや策を以て乗じら(🥖)れるに於て(🚅)をや[#(🐻)「於てをや」は底(💰)本では「於てお(🆎)や」(🔭)]である。)
孟孫氏の家廟の祭が近まっているこ(💘)と、そしてその計画の内(nèi )容が(🛅)どんなもの(💚)であるかを、うすう(🦔)す耳にしていた孔(kǒng )子(🛃)は、(🍯)懿(🐫)子の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で(🔞)、彼(🍼)はごく簡単に(🗻)、
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