「や(✒)ぶ(🎿)れた綿(miá(🛏)n )入(rù )を着て、上等の毛皮(🍤)を着(zhe )ている者(🔘)と(🐾)並(🎮)んでいても、平気でいられ(🧡)るの(🔺)は由ゆうだ(😇)ろう(🕯)か。詩(🥙)経(🍩)に、
一(🎥)(yī )〇(一(🗞)九(😽)(jiǔ )四)
○ 本章は重出。八章末段參(cā(🦉)n )照(zhào )。
「人材(cái )は得(dé )がたいという言葉(😑)が(🚡)あるが(🧗)、そ(🌸)れは真(💶)実(shí )だ。唐と(🍘)う・虞ぐの時代(🎛)をの(🈚)ぞ(🎼)いて、それ以後では、周が最(zuì(🧐) )も(👠)人(💠)材(🌋)に富んだ時(🛃)代(dài )である(👌)が、(🛏)それでも十(😫)人(🔐)に過ぎず、しかもその十人の中一人は(🥦)婦人で、男(🎚)子の賢臣は僅かに九人にす(💈)ぎなかった。」
○(😷) 射・御==禮・楽・射(shè(🚒) )・御・書(😾)・数(🔵)の六芸のうち(🍄)射(弓(📿)の(🚞)技(🏓)術(💻))(🎿)と御(車馬を御す(🤬)る技術(😌))と(⏩)は比較(🍝)的(de )容(😭)易(🌒)で下(🧡)等な(✳)技(jì )術(shù )と(⏯)されてお(🛺)り、とりわけ御(👬)(yù )がそ(🚐)うである。孔子は戯(hū )れに本(😩)章のようなことを(🚒)いい(🕢)ながら(🌛)、暗に自(🌛)分(fèn )の本(běn )領(💳)(lǐng )は(🕤)一芸(😹)一能に秀でることにあるのではない、(🎍)村人たち(🦅)の自分に対す(🥔)る(🚐)批評(píng )は的(de )をはずれて(👷)い(🚙)る(📽)、という意(📆)(yì )味を門人(rén )た(🏘)ちに(🔫)告げ、その戒(⤵)めとしたものであろう。
八(bā )((🔨)一(🏥)九二)
(💥)民(mín )謡(yá(🏺)o )にこういうのがある。
「鳳ほ(🐍)う鳥(🎗)も飛(fē(🚺)i )んで来な(🐫)く(🍕)なっ(Ⓜ)た。河(hé )からは図(🚠)とも出なく(📽)な(💴)った。これ(🍹)では私も生きている力がない。」
○(🥫) (🚮)本章は(🌮)孔子(😁)がすぐれた君(🤭)(jun1 )主の出ないのを(🚪)嘆いた言葉(yè )で、(🤙)それを(🤧)直接いうのをは(👂)ば(🍻)かり、伝(⌛)説の瑞祥を(🌟)以(🔅)てこれに(👷)代えたのである。
「(🥝)無知で我流の新説(shuì )を立(🍑)てる(🍦)者(zhě )もあるらしいが、(🐏)私は絶(🥒)(jué )対にそんなことはしない。私(sī )はなるべく多く(🍻)の人(👄)の考えを聞いて取捨選(🍳)択し、な(🚕)るべ(😴)く多く実(🐝)際を見てそ(🍸)れを心にとめてお(🐈)き、判断の(🤼)材(🐙)料(liào )にするように(🍅)つ(🐵)と(🏩)めてい(🍼)る。むろ(🆕)ん、それ(🚸)ではまだ真知とはいえない(✖)だ(🌕)ろう(🍐)。しか(🔼)し、(🔈)それが真知(zhī(🏌) )にいたる(🐉)途(👰)みち(🚟)な(♉)のだ。」
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