「熱狂的な人(🚔)は正直なものだが、その(🔻)正直さ(🚤)がなく(🥈)、無(🐡)知な(💙)人(rén )は律(🦏)義(🕋)なもの(🖍)だが(🛬)、その律(lǜ )儀(🔋)(yí )さがな(😡)く、才能のない人(🐥)は信実なものだが、(🏤)その信実さがな(🔽)いとすれば(🚿)、(👺)も(🚧)う全く手がつけら(🚖)れない。」
「篤く(🈳)信じて学(xué )問を愛せよ(🈷)。生死をかけて道を育(yù )てよ。乱れるきざし(⛄)のある国には入らぬが(💦)よい。すでに乱(🧚)(luà(🥛)n )れた国には止まらぬがよい。天(🌾)下に道が行わ(🚕)れている時には、出(chū(🏬) )でて働(🍩)け。道がすたれ(🌱)ている時には、退いて(💁)身を守れ。国に道(🔻)が行(háng )われ(🔃)て(🍉)いて、貧(✏)賎であ(🐂)るの(💈)は恥(🌷)(chǐ )だ(🚆)。国(🐕)に(❣)道が行われないで(👢)、富貴(guì(❔) )であ(🧘)るのも恥(chǐ )だ。」(🏒)
有るをね(🖤)たみて
一六(liù )(二〇〇(🕵))
子路がこ(🍽)たえた(⏯)。――
「ぜいたくな人は不(bú(🎺) )遜にな(🍯)りがちだし、儉(👭)約な人は窮屈に(🍥)なりがちだが、どちら(✈)を選(🦅)(xuǎn )ぶかというと、(💆)不遜(xùn )であ(❕)るよりは(🏼)、まだし(🐞)も窮屈な方(🆙)(fāng )がいい(🥜)。」
「泰伯たいは(🐟)くこそ(🖌)は至(🕦)徳(dé )の人(rén )というべきで(❎)あろう。固(gù )辞(cí )して位を(🏆)つがず、三(🏯)た(😱)び天(🔽)下を譲ったが(🦊)、(📮)人民(😏)にはそうした事(👼)(shì )実をさえ知らせなかっ(🌀)た。」
よき(🛑)かなや(⏳)。
「麻(♉)の冠かんむ(🎊)り(😎)をかぶる(😤)のが古礼だが、(🥐)今(🛷)では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠を(🐋)か(👐)ぶる風習(💇)(xí )になった(🛏)。これは節(🐣)約の(👙)ためだ。私(🚹)はみんなのや(🍁)り方に従おう。臣下(🚅)は堂下(🔀)で君(🏧)主を(🙇)拝す(🌅)るのが古礼だ(💘)が、今(🔕)(jīn )では堂上で拝する風(✡)習に(🔺)なっ(🦓)た(✖)。これは臣下(xià(😌) )の増(🎖)長だ。私は、みんなのやり方(fāng )とはち(🏳)がうが(🥦)、やはり堂下(🤽)で拝(🍃)すること(📇)に(🅿)しよう。」(🏈)
二(è(🤘)r )二((🙆)二二(➰)七)
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