○(✳) 孔(kǒng )子(zǐ )の言(💪)(yán )葉は、平凡らしく見える時ほど深(☕)(shēn )い(😭)ということを、私はこ(🚘)の言葉によつ(🧒)て特に痛(tòng )感(📚)(gǎn )する。
一九(二(èr )〇三(sān ))
「由ゆ(🕯)うよ、(🚡)お前のこしらえ事も、今(🚵)(jīn )には(🅿)じまったこと(🚿)ではないが、困ったもの(🏋)だ。臣下のない者がある(📮)ように(♟)見(jiàn )せかけて、いった(🔥)いだれを(⏩)だ(🗾)まそうとするのだ。天(🚆)を欺こうとでも(🥇)いうのか。そ(🌇)れに第(🔠)(dì )一(yī )、(💂)私は(💮)、(🌬)臣(chén )下の(💴)手で(⛎)葬(🔙)ってもらう(🔆)よ(⚫)り(🚩)、むしろ(😘)二三(🌕)人(🧘)の門人の手(shǒ(🎟)u )で葬っても(📒)らいたいと思っているの(🚠)だ(⛱)。堂々(🔘)たる葬儀をし(😰)て(⏬)も(💣)らわ(⬆)なく(🏦)ても(🔲)、まさか道ばたでの(🍗)たれ死(👣)したことに(🚣)もな(🉑)るまいで(🔸)はないか。」
○ 子(💃)路(lù )の祷(🕟)りは、謂ゆる苦しい時(shí )の神頼(🌰)(lài )み(🛀)で、迷(🏌)信的祈(qí )祷以上(shàng )のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷(dǎo )り、つ(🙌)まり(👈)天地に(💟)恥(🐕)じない人(🏛)間(🎣)とし(🤗)ての精進(🈯)こそは(😳)、(🎠)幸福に到る道だ(🍌)、と(😘)い(➰)うことを説(shuì )いた(😰)。孔(🔨)子の教え(🆑)には宗教がな(🐘)い、と(🐸)よくいわれるが、「(🎼)天」という(😽)言葉は、孔子によつて常(cháng )に(❄)宗教的(🧖)(de )な(🉑)意味に(🍜)使われているので(😥)ある(🛍)。
「(🐈)正(zhèng )面(🐰)切(qiē )って道理(lǐ )を説(shuì )かれると、誰(🍇)でもその場はなるほどと(🍥)う(🛩)なず(👋)かざるを得ない。だが大事(shì )なのは(🏴)過を改め(💂)る(🈹)ことだ。やさし(🍁)く(🍷)婉(🙃)曲に注意してもらうと(🆒)、(🛂)誰でも気(🔞)持(😩)よくそれに(⛅)耳を傾ける(🏣)ことが出(🐆)来る。だが、(🔧)大(dà )事なのは(🎫)、そ(🏘)の真(💂)意のあるところを(📦)よく考え(🗂)て見る(🔭)ことだ。いい気(qì )になって真意(yì )を考(🤟)えて見(🎸)(jiàn )ようとも(🔙)せず、表面(miàn )だけ(😍)従って過を改めようと(🌬)しな(🍌)い人は、私には全く手のつけ(💅)よ(😵)う(⏲)がない。」
「それだけと(🚆)仰しゃ(🌵)いますが、そのそれだけが私たち門(🎁)人には出来(⏯)(lái )ないことでござい(😄)ます。」(😡)
先(xiān )師は、温か(💮)で(💳)、(🚖)しかも(💂)きびしい方であ(🥀)っ(🎈)た(👵)。威(🐝)厳が(🔺)あって、しかも(🐟)おそろ(🕋)し(🥒)くない方であ(🐭)っ(🚡)た(🖲)。う(🚎)や(🤯)うやし(⛹)くて、し(✅)かも安らかな方であっ(🤰)た。
おの(🍄)のくこころ。
「(👘)そ(🕴)の地(🖐)位(🍫)にいなくて(😼)、みだりにその(📤)職務のことに口出しすべきではない。」
おののくこころ。
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