日本《kinkicam》2行目ライン
kinkicamあらすじ
「民(mín )衆と(🚵)いうものは、(🔇)範を示(🍧)し(🎗)てそれ(✉)に由(🤽)らせること(🔣)は出(🥀)来るが、道理を示してそれを(📎)理(🎀)解(👺)させるこ(👚)とはむ(🍁)ずか(👼)しい(🙀)ものだ(💿)。」(🌝)
○ (🖱)こういう言葉の深刻(kè )さが(💴)わからないと、論(🔐)語の妙味(🛶)は(📞)わから(🥗)ない。
一（二〇(🗼)六(liù )）
○ 聖(shèng )人・君(🚘)子(👐)・善人＝＝孔(kǒng )子(🕚)のい(🏏)う(📰)聖人・君子(zǐ(🔄) )は(🦕)常(🥒)に政治というこ(👐)とと関(wā(🎞)n )係(xì )がある(🛁)。現に政治の(🆘)任に当つてい(🗃)ると否とにかかわら(🕯)ず、完(🌆)全無(🕯)欠な(🏮)徳と、自由(yóu )無碍な為(wéi )政能(né(⚾)ng )力(lì )をも(😨)つた人が「聖人(🧦)」であり、それほど(🏂)では(💪)な(🎋)くとも、理想(🤶)と(🎧)識見とを持ち、常(💮)に修徳(🔑)にい(📨)そしんで為(🏡)政家として(📰)恥か(🔪)し(🏟)くない人(rén )、少くとも政治に志(😌)し(🔃)て修(🕜)養をつ(🌻)んでいる(🗳)人、そういう(🌩)人が「君子」なの(💺)である(🔳)。これに反(fǎn )して、(🥪)「善人」は必(🤠)ずしも(🌕)政治と関(👗)係はな(🔚)い。人(😻)間として(🧡)諸(zhū(🚳) )徳のそなわつた人(🥕)(rén )という程度の(🔱)意味(🌔)(wè(🐫)i )で用いられている。
○(🤛) (🎑)囘＝＝門人顔囘（(👈)顔渕）
「鳥は死ぬま(🎦)え(🙎)に悲しげな声で鳴(🐼)き、人(😿)は(➕)死ぬまえ(💄)に善言を吐く、と申(shēn )し(🌧)ます。これから私(sī )の申上(✅)げますことは、私の最後(🦎)の言葉でございますから(🗒)、よくお(🔟)きき下さ(🛰)い。およそ為政家が(💟)自分の(🚆)道として大切にし(🦅)なければなら(🌃)ないことが三(sān )つあり(💒)ます(⛩)。その第一は態(📙)度をつ(🌐)つ(😑)し(🚷)んで粗暴(📮)怠(dài )慢にならない(😝)こと、(⤵)その(🎭)第二は顔(yá )色を(📒)正し(🦕)くして信(🌐)実の気持(chí )が(🏡)あふ(🍹)れ(🏈)ること、その第(🐊)三は、言葉(yè )を叮重(chóng )にして野卑(🌵)(bēi )不合理にならないこと(⤵)、これであり(👲)ま(🚞)す。祭(jì )典(diǎn )のお供物台(🧙)の並べ方などのこま(🗳)かな技術上(shàng )のことは、(👍)そ(💁)れぞ(♏)れ係の(👍)役人がおりま(🤰)すし、一々お気にかけ(📃)られなくとも(🌍)よいことでございます。」
○ 本章(🆕)は孔子(🥏)がすぐ(🎡)れた君主の(🚓)出(🕯)ないの(🌱)を嘆い(👀)た言葉で、(🥣)それを直接(jiē )い(🥧)うのをはばかり、伝説の瑞(🔚)祥(xiáng )を以てこれ(😐)に(🎍)代えたの(🕍)で(🛍)ある。
○ 舜は堯帝に位(wèi )をゆずられた聖天子(zǐ(🚎) )。禹(🏨)は舜(shùn )帝に位をゆ(👏)ず(🏻)られ、夏(xià )朝(🐰)の祖となつ(🕐)た聖王(🔟)。共に無(wú(🎀) )為にして化(huà )する(🏆)ほどの有徳の人であつた。
「後(🤝)輩(bèi )をば(🍌)か(🥡)にし(🔼)て(👕)はな(💤)らない。彼(🐊)等の(👤)将(jiāng )来がわれわ(🧖)れの(🤨)現(🤡)(xiàn )在に及(jí )ば(🚲)ないと誰(🥞)がいい得(💇)(dé )よう。だが、四(🏠)(sì )十(shí )歳(suì(🎽) )に(😔)も五十歳(⛹)にもなって注目をひくに足りないよ(🧚)う(🐠)では、(〰)おそるるに足りない。」
「(🤳)流転(😍)の相すがたはこの通り(⛑)だ(👷)。昼となく夜となく流れてやまない(📶)。」
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