子(♓)路は、先(🐵)師に(🈺)そういわれた(💈)のが(🚋)よほど嬉(🚽)しかったと(🙂)見(jià(🕡)n )え(🥣)て、それ以来(🐶)、たえず(🤥)この(🆕)詩を口ずさん(🍣)でいた(🎏)。すると、(🍤)先師は(🥋)いわれた。――
(🧙)先師に絶(🔻)無(wú )と(👄)い(⛰)え(🧑)るもの(👺)が四(sì )つあった(🦎)。それは、独善、(🛸)執(zhí )着(👒)、固(gù(😻) )陋、利(🍛)(lì )己(jǐ )である。
一九(jiǔ(🎲) )(二(🗒)二四)
一(👧)(yī )〇(一九(jiǔ )四)
先師は(🕥)これを聞か(📌)れ、門人(🏽)た(🏀)ちにたわむれてい(🍜)われ(👘)た。――
二(èr )八(😟)(bā )((👨)二(🍘)(èr )三三)
「安(ān )んじ(💜)て幼君の補佐を頼み、国(guó(🍚) )政(zhèng )を任せること(🃏)が出来、(📽)重(chóng )大事に(🏣)臨んで断じ(💹)て節(🍄)(jiē(🤨) )操を(💉)曲げない人、(🕖)かよ(🐳)うな人(🖋)(rén )を(🆓)君子人(🙌)とい(🥫)う(🍞)ので(🚏)あ(🐲)ろうか。正にか(🏃)よ(🐲)うな人をこそ君子人というべきで(🚆)あろう。」
先(xiān )師はめったに利益(yì )の問題(tí )にはふれられなか(🌩)った(🚬)。たまたまふ(🛴)れられ(👿)ると、必(bì )ず天命とか仁(🎯)(rén )とかいうことと結びつけて(🏷)話さ(😅)れた(🚻)。
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