(💹)先師は(🔴)めったに利(🤠)益の問(wèn )題(🍾)にはふれられ(🥍)な(🙎)かった。たまたまふれ(🗽)られると、必ず天命とか仁(rén )とかい(🚹)うことと結(jié(⏬) )びつけて話(huà )さ(🆗)れた。
「寒さ(❔)に向うと(😎)、松(sōng )柏の常盤木(mù )であることが(😀)よ(🍸)くわか(🥅)る。ふだんはどの木も一様に(🎓)青(qīng )い色をしている(💽)が(🔊)。」
二九(💧)((😥)一(💯)七(qī(🌥) )六)
「流転の相すがたはこの(🚏)通りだ。昼となく(🔯)夜となく流れてやまない。」(☔)
○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉に(🔛)ちがいない。それが単なる(🎌)無常(🌚)観か、過(guò )去を顧み(📴)ての歎声か(🐍)、(⭐)或は(👷)、(🎚)たゆみなき(🐃)人間の(💪)努(🖕)力を祈る声か(☔)そも(🐮)そもま(🐐)た、流(🥛)転(zhuǎn )をとおして(🏚)流るる道(🚼)の永遠(⬇)性を讃美する言葉か(🔆)、そ(🏌)れ(🐼)は(🎭)人(🍴)おのおの自らの(🛃)心境によつて解するがよかろう(🔠)。ただわれわれは、こうした言葉(⬇)(yè(🗜) )の裏付(⬅)けによ(🚛)つて(🛶)、孔子の他(💙)(tā(😥) )の(💃)場合(👰)の極め(🕣)て平(píng )凡らし(🆗)く見える(🎇)言葉が(🤽)一層深く理解されるで(📒)あろうこ(⬛)と(🛡)を(😈)忘れてはならな(🎻)い。
○ 孔子(zǐ )と顔(🏊)淵とのそれ(🎋)ぞれの面目(mù )、並に両者の結びつ(🍦)きがこの(🙏)一(yī(🐓) )章に躍(🦖)如(🌗)とし(🔺)ている。さ(👨)すが(🥣)に顔(yá )淵(🛣)の言葉で(💔)あり(💜)、(📔)彼(bǐ )な(🙄)らでは出来(🛬)(lái )ない表(⛵)(biǎo )現(xiàn )である。
「そういう祷りなら、私はもう久(🍆)(jiǔ )しい間(jiān )祷っているの(⏫)だ。」
曾先生が病床にあられた時(🛋)、大(dà )夫(fū )の(🌨)孟敬子が見舞(🤾)に行った。すると(🏙)、曾先(🙏)生が(📸)いわ(🙈)れた。―(🐄)―(🤹)
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