(🖲)源吉(jí )は前方に眼をやつ(🏌)た(👎)。風呂(🐸)(lǚ )敷(💓)包み(🏿)か何かのや(🥇)うに馬(🎞)橇(🥅)の上に圓く縮こ(🚭)ま(🚍)つ(📽)てゐる百姓を見(🥣)る(🧝)と、そ(😱)れが(🗿)自(zì(⭐) )分た(🎡)ち全(quán )部(bù )の(🌐)生(🕚)活をそのま(➰)ゝ現(xià(🐃)n )し(🥡)て(🌽)ゐるやうに源吉に(🥢)は思(sī )はれ(🍫)た。こ(🔋)のかまきり蟲(🚢)の(💈)や(🦄)う(📯)な「敵(🎎)」が分らず、分(fèn )らうともせ(🕎)ず、蟻(yǐ(🍒) )やケラ(🥥)のやうに(🐭)慘めに暮(⛱)し(🚏)てゐ(💨)る(🍢)百姓達(dá )がハ(🅾)ツキリ見(🐴)えた。彼等だつて、然し今こそ(🌌)、敵が(🚶)どいつだか(📷)、どんな畜生(👴)だか分つたらう。だが、こんなに打ちのめされた善(shàn )良(🈴)な百姓(xìng )達は、もう一度、さうだ今度こそは(⚾)、(🔊)鎌と鍬(qiāo )を(🌅)も(📒)つ(🚚)て、ふんばつて(😚)、立(🍄)ち上(⛽)れるか! 敵のしやれかう(👋)べを(🧕)目(mù )が(🅰)けて、鍬(🔭)をザク(🕒)ツと打ちこめるか!
「(🐊)全(👰)然(ま(🛃)るツきり)地主(zhǔ(🎇) )さ(💒)納めねえ方がえ(🌤)ゝべよ。」と云つ(😹)た(🔢)。
ガヤ/\(🦉)が靜(😖)まつて(👌)き(🖐)た(🎯)。しばら(🗻)く石山はつツ立(lì )つてゐた。
が、何時(🐕)の間にか、その生命のもとでのやう(⛏)な土地が、「地主」(💌)と(🚼)いふものに渡つてゐた。父(fù )親(💬)は、こ(😤)とに、死ぬ前(qián )、そのこ(🌭)とば(🍝)かりを口にして、(🕉)グヂつてゐ(🐬)た。源吉は、それをきく度に(🌁)、子供な(🎊)がら、父(fù )親の(👱)氣持が分る(😁)と思(sī )つた。源(🌞)吉が地主の足にか(🤩)じりつ(⛵)いたのは、さう無意味な理(lǐ )由からでは(🔫)なかつた。「畑(tián )は百姓(😊)のものでな(🐲)ければならない。」さう文(wén )字通(tō(🆒)ng )り(🎩)はつき(📏)りではなくても、(🍔)こ(🕝)のことは、源吉は十一、(🎈)二の時(👓)から(⛱)、父(fù )親の長い經(jī(♌)ng )驗と一緒に考へてきて(🔭)ゐ(🎅)た。
「こ(👍)の野郎(💢)共(gòng )、串だんごみたいに、手前え等(🐫)(děng )ば(🚻)つきさして、警察に、渡(😚)して(🍟)やるか(🥐)ら―(😎)―今に、食はね(🤕)えめに(🛂)會ふな! 役(yì )人ばつれて(🛫)行つて、(🚓)お前(🏣)達のものビタ(🤕)/\片(🍠)ツぱしか(🔐)ら差押へてやるから。」
源吉は、(😐)今度(dù )のことでは(🤴)、自分から、といふ風(fēng )な氣乘(👭)りはなかつた。反(🆔)對(duì )にこんな煮え切(qiē )ら(🥂)ない(💼)ことなん(👡)て、(🎐)見(🛐)てろ、と思(🐞)つ(🔓)てさへ(📁)ゐた。
(🍘)百姓(🐳)達は二人三(🔤)人(rén )一緒になつて(🐈)、今日のこ(🔠)とを話(huà )しな(😅)がら歸つ(🍨)て行(🎐)(háng )つた。外はまだ風はやんでゐ(🌴)なかつた。百姓(xìng )達(🔉)は厚い(🛢)肩を(⛸)前の方へ圓(yuán )め、首を(💄)外(🖊)(wài )套の(🏳)襟の中(🧀)に(🤐)ちゞめて、外へ(➕)出(👔)て行つ(🚈)た。
源(🚸)吉の前の房公が、振りかへ(♎)つ(🍣)て(🤙)云(yún )つた(😏)。
「(🎙)お(✋)前さ(❣)ん!」(🏎)母(🥥)はびつくりした。
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