一(📖)人の(📀)方の嬶が(🏝)、(🌔)それ(✈)から淫賣(mài )をやつて(🌅)子供(gò(👐)ng )を(🥎)育てゝ(💏)ゐる(🦒)といふ評判をきい(⬛)た。
母(mǔ )親(😓)が眼をさまし(💾)て、一(yī )寸(🐳)枕から顏(🎡)(yá(💔)n )をあげて、こつ(🚼)ちを見(jiàn )な(🎄)がら(🎛)云つた。源(yuán )吉は火(huǒ )も、もう燃(rán )え殘りしかなくて(🧐)、自(zì(🧕) )分が寒(⌛)く(🧐)な(🙋)つ(🏏)てゐたのに氣付いた。
「(🌵)よく(🎿)聞いてみれ(🎂)ば、(📦)お芳ア、そんなに札(zhá )幌さ行えぎ(👊)たい(📱)、行(háng )ぎたいつて(😥)、行つた(📅)んでね(🚷)えツ(😹)てな(💲)ア。」
源吉達は、もう雪も固ま(👙)つたので、山(shān )へ入る(🙅)時(shí )期だつたけれども、この方が(🖖)片付(💜)(fù(🕷) )くまで行け(😘)なか(🌒)つた(🤩)。そ(❕)れに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮してゐ(📈)た。石山(shān )の家(🛶)(jiā(👗) )に寄り合(🕞)(hé(🌤) )つて(🌫)、色(📜)々の話をきいた(🌡)りしてゐるうちに、(⏩)殊に若い(📎)百姓などは、「地主つて不埓(🗃)だ!」(🌯)さう(🖖)いふ理窟(🔑)の(📄)根據が分つ(👔)てくるのが出てきた(🛏)。始(shǐ )め「さう(🕘)かなア」と思つて、フ(🥉)ラ/\した氣持(chí )のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤(📢)(zé )山集ることがあ(🙉)る(🌏)と、校(🤯)(xiào )長先生は、手振りや、身振り(🌆)ま(🌶)で(☝)して、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂左衞門(🥡)」などの義民(mín )傳(💐)を(🧖)話してきか(⛎)せた。そ(👪)れが(🕴)、處が、理窟な(😐)しに百(🐡)(bǎ(🎵)i )姓の頑(wá(🙅)n )固な岩ツ(🐈)こ(🛏)ろ(➗)のやうな(📍)胸のす(🛏)き間(🕝)(jiān )々々か(🔡)ら、(🐻)にじみ入つて行(🦌)つた。それから(🍁)、笑(🍮)談の(🗞)やうに、「北海道の宗五(😋)郎」といふ奴が(🐃)、何處か(🕤)から一人(rén )位は出たつて惡(🎟)くな(😛)いだらう(🌝)さ(😃)、と云つた。すると、朴訥な(🎱)百(💑)姓(xì(🔦)ng )は、眞面目に、(🌶)考(🌓)へこんだ(🏁)。
源吉は(🚁)自(🌭)分(♍)の考(🚔)へが、(🎟)皆(💷)に何(hé(👭) )んと(🎿)か云は(🕴)れ(🐇)る筈(kuò )だと思(sī )つ(✏)た。百(🐩)(bǎi )姓(💦)は後(🌄)(hò(🙈)u )へふ(👹)んば(👠)る牛(niú )のやうだつた。理窟で、(😢)さ(📋)うと分(🤯)つて(🧒)ゐても、中々、おいそ(🔹)れと動(🐐)か(❎)なかつた。けれども源(⬜)(yuá(🎚)n )吉はそんなケチ(🍕)な、中途半(🥨)端な(🔸)、方(🛥)法(fǎ )はなんになる(🖊)か、と思(sī )つた。何(📏)(hé )故、そこから、もう(🎑)一(yī(📶) )歩出な(🦉)いのか、さう(🏂)考へた。
「覺(jiào )え(🚔)てゐやがれツ!」向(xiàng )き直つ(♑)て、タンカを切(🚘)つた。
百姓の顏は、どれ(🍸)も、風邪でもひいた(🤳)後(❄)のやうな妙(miào )にはれぼ(🛳)つ(🍐)た(⛪)い、(🐇)そ(🍃)れ(👈)に、煤(méi )けた、(🔅)生氣のな(😧)い(♓)顏(🙅)をしてゐた。背(bèi )中が圓くなつたのや、身體はが(🕳)つ(🌾)し(🛏)りしてゐるが、(🈲)どこ(😽)か不(bú )平均(jun1 )なところのある百姓(📸)(xìng )や(🙎)、毛(📢)むぢやらの(🔒)や、頭がすつかり禿げて、そ(🎚)れが一年中も陽(yáng )に(🏉)さらされて、赤ひよ(🏥)うたんのやう(🕯)になつ(🌌)てゐるのや(🔯)、色(❗)(sè )々だつ(🗜)た。さう(📀)いふのが二、三人づゝ一か(⛴)たま(💵)りに(💯)なつて、(🗂)て(🧣)んでに、(😤)自分(fèn )達のこと(🚡)を話し合つてゐた。キセルの吸殼を厚い掌にう(🏻)けて、獨(dú(📆) )りで、(🖥)何(hé(⏮) )かむつ(🎨)ちり(💰)考へこんでゐる年とつた百姓もゐた。五(🍌)、(🐎)六人を前(qián )に(🛁)置(🤞)(zhì )いて、何(🥒)か聲(🈵)高に(💻)、(🧥)手を(🛢)振りな(😮)がら、ものを云つて(💣)ゐるのもゐ(🔎)た。
町の(😘)入口に、(🎤)七、八人の人が立つてゐるのが、眼に入つた。はつきり人(🗂)(rén )は分らなか(😛)つ(🧖)た(🔂)。が、先頭に立(🤳)つて(✊)ゐ(⬇)たのが、大(dà(🍒) )きな聲(shēng )で呼んだり、自(🍷)分(🚃)の帽子を(🈁)振(zhèn )つて合(hé(🎽) )圖(💌)を(😦)した(🕖)。入口(kǒu )の七(qī )、八人は(🚥)動か(🀄)ずに(🍇)、(🥇)こつちの方を見てゐるらしかつ(🙃)た。向ふには分らない(🆔)の(📘)か、こつちか(🗞)ら(🦔)の合圖には、何(✴)も返事を(🚼)して(🍰)ゐるらしい(🌠)しるし(😵)が(🔖)無いやうに思はれた。
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