長い(😨)もの、仙台せんだい地方に伝わ(🖤)って(🐙)きた(🔻)「さ(🚱)ん(🉑)さしぐれ」(📥)の古い歌の節。
ほんと(😌)に、仙(😼)台の一年はよ(🈲)かった。わ(♿)たしのよう(🧕)なものに(👬)も、そんな(🧔)朝が来ました(➡)。その一年の間ほど本(běn )のよく(❄)読(dú )めた時も(🖼)あり(👍)ま(🍋)せ(🔔)ん。どうして(📨)こんなことをお話しするかと言いま(🎤)すに、自(🏁)分の(🚏)よろこびとしたことを皆(⛷)さん(🖋)にも分(🎅)けたいと思(🎦)うからです(🔖)。それに(🖕)は(😻)待っていてくださる(🏔)ことで(📏)す。新しい太陽は(🥄)、き(🦉)っ(🎇)と皆(🚭)さんのな(💶)かに(😊)も登ってく(🖋)る(👶)でしょう。
一三(sā(〰)n ) た(🐛)いとさけ(🤨)
「荒物屋あらものや(🦐)もやったことがあるし(➕)ナ(🍅)ア。」
第(🐯)(dì(♓) )五章 宮城野(😹)みやぎ(🐞)の
一(yī ) 姉(😊)
佐(zuǒ )久さくあたりでは(🎆)、ほかの地方と(📹)もちがって、(🏬)夕方のあいさつに「こんば(👐)ん(🙄)は」とは言いません。「(🚆)おつか(🏨)れ」と言います。日暮れがたの道で行(🌏)き会う人(🧡)ご(💙)とに聞く(🍢)もの(🚭)はそのあいさつです。町で働いた(🐐)人はそれ(😵)を言ってた(🥋)がいに一日のつかれ(🌸)をねぎらい、野(😤)で働いたものはそれ(😣)を言(🌒)って(🚋)た(🛎)がいに鍬(📳)(qiāo )くわを肩にしながら(🍏)帰って行きます。冬が長(🥖)(zhǎ(🕳)ng )ければ(🚶)長(zhǎng )い(🚸)だけ、春(chū(🔃)n )から秋へ(💩)かけては活動の時(🦕)期ですか(🐕)ら、そこから「おつ(🍥)かれ」のよ(🔤)うな(💯)佐久ことばも生まれてきた(🌬)の(👃)でしょ(🌈)う(🐅)。こうし(🍊)た(🍃)土(tǔ )地に住み慣れてみれば、黄(huáng )ばんだほお(🤸)ずき(👱)ちょうちんを空(🐗)(kōng )に掛け(💀)た(😱)ような(🎹)名(míng )月ま(🙎)でが、「おつか(🌍)れ」と(👄)言って(🎶)、(🔴)遠い森(🎨)(sē(🈸)n )の上(😳)へ登っ(💉)て行くように見(jiàn )えますよ。
(👼)無言な木(mù )像にも、声はありますね。
わたしは姉の家(jiā )の入(rù )口(kǒu )ばか(🧓)り皆さんにお話しし(😼)て、まだ奥(ào )のほうをお目(mù(🕒) )に(🛩)かけなかった。こ(📙)の(🔭)高瀬(🖖)の(🏩)家では、先(🏪)祖の中に橘翁き(🤼)つお(🍈)うさまという人が(🈺)ありまして、毎年の(🤩)忌(⚽)日にはかならずその(👓)人(🔩)の画(huà(👃) )像(🐣)の掛(🥛)物を(🔙)取(🍿)(qǔ )り(🤗)出(🌓)し(🐶)、それを奥の床(🍚)(chuáng )の間(🍶)の壁(bì )に(👡)掛(🔽)け、そ(🆚)の人の好物(🐾)であった(🤤)とい(🐗)うくりめしを供(🔼)えると(🥎)か(🏯)。こ(🚶)の橘翁さまが高瀬(là(🤣)i )の(🐅)家(🏒)に伝わった(🐚)薬を造りはじめた人です。
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