互郷(xiāng )ごきょうとい(😃)う村の人(ré(📳)n )たちは、お話にならない(🏃)ほ(🕝)ど風俗が悪かっ(💬)た。ところ(🏜)が(🏟)その村の一(yī )少年が先師に入門を(🍉)お願い(〰)して(⛲)許(🏑)さ(🌷)れたので、門人た(🔨)ちは先師の真(Ⓜ)意を疑った(🌚)。すると、(🐭)先師はいわれた。――
「鳳ほう鳥も飛んで(😃)来(⛷)なくなった(🌝)。河(🍖)からは図と(🏳)も出なくなった。これ(⏯)で(🈶)は私も生きている力(💣)がな(🤨)い。」
二(🕷)四(二(🎮)(èr )二(🌯)(èr )九(📚))
○(🤒) 四十(shí )づら(🕥)、五(🖤)十づ(🗜)らを(🥁)さ(🥙)げ(🌘)、(🥐)先輩顔を(🖐)して孔子(📥)の前(qián )に並んでいた(☝)門(mén )人(🥅)た(🗨)ちは、どんな顔(yá )をしたであろう。
一七(二(èr )〇(😡)一)
○ これ(🏒)は孔(📥)(kǒng )子(♓)晩(🤘)年の言葉にちがい(🥛)ない。それが単(🏍)なる無常観か、過(guò )去を顧みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(qí )る声か(😣)そ(🧣)も(⛺)そもまた(🕠)、流転をとおし(🕖)て流(🤔)るる道の(💦)永(🎻)遠性を(🌏)讃美す(🌝)る言葉か、そ(🎖)れは人おのおの自(🔞)ら(🐐)の心境によつて解(jiě(🥋) )するがよかろう。ただわれわれは、(🙂)こう(🚻)した言(🕒)葉の裏付けによつ(🃏)て(🛸)、(🆘)孔子の(🍁)他の場合(🎠)の(🥅)極(🎸)めて平(píng )凡らしく見える言葉が(💙)一層(🤛)深(shēn )く理解されるであろ(😃)うことを忘れ(🛅)てはな(🙌)らない。
すると、先(👖)師(shī )が(👽)いわ(🏎)れ(🔱)た。――
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