日本《無 修正 ムチムチ》2行目ライン
無 修正 ムチムチあらすじ
○ (🐹)原文の(🙂)「固(🌉)」は、「窮(⏮)屈」でなくて「頑固」だと(👜)いう(🗜)説(shuì )もある。
五(🌺)（(🎬)一八九）
「先生(👁)の徳は高山のような(🍠)ものだ。仰げば仰ぐほど高(🥡)い。先生(🤕)(shēng )の(🍚)信念(🕛)は金(🌏)石のようなも(📁)のだ。鑚きれ(🔔)ば鑚(❇)きるほど(🏤)堅(jiān )い(➰)。捕捉し(🔅)がたい(👜)のは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前にあるか(🌛)と思(sī )うと(🔓)、たち(🛫)まち後ろにある。先(🌁)(xiā(✂)n )生(🛀)は順序(🔘)を立てて、一歩(bù(🎗) )一歩とわ(🥨)れわれを導(🧦)き、(🎀)われわれの知識をひろめ(🍱)る(🥟)に(🎳)は(🦉)各種(👽)の典籍、文物(wù )制度(dù )を以てせられ、われ(😠)われの行動(📥)を規(guī )制するには礼(🔣)を以(🐯)てせられる。私はそ(🚽)のご指導の精妙さに(🥣)魅せら(🚂)れて、(🏜)やめよ(🤠)うとしても(🎌)や(💕)めることが出(chū(🐞) )来(lái )ず(🔩)、今日(👭)まで私(sī )の(🏷)才(🖇)(cái )能(⚾)のかぎ(👢)りをつ(🗄)くし(🔔)て努力(✏)して来(lái )た(😓)。そして今では(🎼)、どうなり先生(shē(🤲)ng )の道の本体をは(🤞)っき(🔨)り眼の前(qián )に見ることが(😓)出来(lá(🔊)i )るような気がする。しかし、いざ(🚟)それに追いついて(🛳)捉(zhuō )えよ(🚒)うとす(🦃)る(🗑)と、やはりどうにもな(❓)らない。」
○ 陳＝＝国(👃)名。
○ 子(🛬)(zǐ )貢(🍪)(gòng )は孔(kǒng )子(zǐ )が卓越(🚺)した徳と政治能(🤗)(né(🐞)ng )力とを持(🦅)ちながら、(💴)いつ(😷)までも野(📕)にあるのを遺憾(🏐)として、かよ(🏜)うなことをいい(⚓)出したのであるが、子(🈲)貢らしい才気のほ(👪)と(🍂)ばしつた(😻)表現である。それに対(🖲)する孔子(🔤)の答(dá )え(🤚)も、じようだんまじりに、(➿)ちやんと(🎲)お(🦂)さ(🎼)える所(suǒ(🈺) )は(🍏)おさえて(🍹)いるのが面白(💿)い。
おの(🎯)のくここ(🥠)ろ。
互郷(xiāng )ご(❗)きょうという村の(🖇)人たちは、お話にな(🤛)らないほど(🏼)風俗(sú )が(📳)悪かっ(😅)た(📶)。ところがその(🧝)村の(👞)一少年が先師に入門を(📜)お願(yuà(😛)n )いして許されたの(😇)で、(💝)門(🚵)人(rén )たちは先師(shī(🛣) )の真意を(🐋)疑った。すると(♎)、先師(shī )はいわれ(🤲)た。――
「その地位にいなく(👳)て、みだりにその職(🔣)(zhí )務のことに口出しすべ(🥪)きではない。」
「それだ(🤭)けと仰(yǎ(🚿)ng )しゃい(📛)ますが、そ(👠)のそれだ(📃)けが私たち門(🍴)(mé(🏈)n )人(rén )には出来ないことで(🤬)ございます。」
先(🥦)(xiā(🎷)n )師に(👀)絶無といえる(♊)も(🚃)のが(🧐)四つあ(🛳)った。それは、独善、執着、固(gù )陋、利己であ(🤥)る(🚑)。
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