「いつ(🏂)もこ(🔴)んなに起(qǐ(🤔) )きないんで(🔪)すか。」(🍄)
「ぼくは、(🕰)むろん、いけないと思います(🐃)。」(🗓)
「田(🥒)川(🦅)はどうだ(🧛)い。」
朝(cháo )倉先生は、(🙄)そう言って微(wēi )笑し(🔄)た。そして(📳)、(🤜)それ(😂)以上(shàng )口(🕯)で説きふ(🥕)せることを断念し(🛐)た。いずれ(💛)は(✖)こ(🏛)れからの(🈳)生活体験(💳)が、徐(xú )々(🏐)じょじ(😍)ょ(🖇)にかれらを(🆓)納得(dé )させるだろ(⌚)う、と(🎂)いうの(🧟)が先生のい(🕸)つもの信念だった(🥊)のである。
「強(🎬)(qiá(👀)ng )制さ(🚚)れ(⛄)る(🐞)と、ど(📴)んな不(♿)合(🎿)理な(⛄)こと(📃)にでも盲従も(🙈)う(🕑)じゅ(🤡)うする。おたがいの相(xiàng )談に(🍄)任されると、な(🕓)ま(🖱)けられ(🗿)る(👛)だけ(🍔)なまける工夫をする(🙏)。もしそうい(🏴)うこと(🔚)が人(💼)間に(🦊)とってあたりまえのことだと(🌉)して許されるとする(📴)と(📴)、い(💖)っ(🌊)た(🔈)い人間の自(zì )主性とか良(liáng )心(xīn )とか(🔋)いう(🛵)ものは、(🤥)ど(🦉)ういう意(🔵)味を(🍞)もつこと(🧒)に(🧐)なるん(😍)だ(🦇)。いや、(🍊)いつになっ(🎚)たら(🏑)、人間はおた(🎢)が(🍺)いに信頼しんらいのできる共(🐲)(gòng )同(🔎)生活を営いとなむこと(📳)が(🎀)できるようになるんだ。」(🌝)
「(🌋)も(🏁)っと考(kǎo )える? ふむ。腑(🏖)ふに落(📅)ちな(🍐)ければ(🦔)、腑に(🤺)落ちるまで考えるよりないだろう(🐆)。自分で考(kǎo )えないで、人の言うこ(🕴)とをうのみにする生活な(👭)んて(🎫)、ま(😗)るで意味が(❓)ないから(👔)ね。」
次郎が(🌯)入(📳)り口(kǒ(🎞)u )に立って様子をなが(🐋)めて(🛡)い(🥩)ると、(🎠)
塾長(❌)(zhǎng )室の(🏣)掃除は、(🌑)朝倉先(xiān )生(😒)(shēng )夫妻(qī )が、空(😇)林(lín )庵の掃除をすまし(⚓)たあと、給(gěi )仕(shì )の河瀬かわせに(♌)手つだってもら(🕧)って、自分たち(⛵)の手(🙄)でやることになって(🦆)い(😒)たが、次(🛰)郎も、都合がつきさえす(🧥)れば、手(shǒu )つだうこと(🔘)にしていたのである。
相(🔟)談は安易あん(🏵)いにすぎ(⛎)るほど(💍)、す(🔔)らすらとは(💺)こ(🐔)び、(🏂)ほとんど無(🔂)修正だっ(🏞)た。特異とくいな(🤡)行(háng )事を期待(dài )していた塾生(😶)たち(😬)にとっ(🚊)ては(🐜)、多少物(🥁)足りなく感(🌽)じら(🎑)れ(⭐)た(⛽)ら(🔨)しかったが、そのために、これという強硬(🌒)き(💅)ょ(🌅)うこうな主張も出なかった。最(zuì )も多く(🔠)発(fā )言したの(🕌)は飯島(dǎo )だった。しか(🈶)し、それも、自分(🎌)(fè(🍙)n )の存在を印象づける目的以上の(🐍)発言ではなく、たい(🔳)てい(⏳)は原案(😽)賛(zàn )成の意(🤰)(yì )見をのべ、同時(🕞)に進(jìn )行係(xì )をつとめるといったふうであ(🏋)った。田(tián )川は、はじめか(🔉)ら終(🏫)(zhō(🚯)ng )わりまで、一(yī )言も(🎊)口(📟)をきか(🍹)なかっ(👟)た。
次(cì(🏀) )郎は、先(xiā(🚺)n )生の言葉(yè )がますます(🌀)激しくなっていくの(🥚)におどろいた。先生は(🌅)、あるいは、昨日の(🔁)入塾(✍)(shú )式(💥)におけ(🐗)る平(píng )木中佐の影響えい(➗)きょうか(🤵)ら、でき(🍳)るだけ(🕎)早(👒)く(🤠)塾生たちを救い出(👁)そう(🎢)としていられるのかも(🕓)しれない。し(🎽)か(🤘)し、それにしても入塾(🐮)(shú )したば(🏈)かりの青年たち(🐤)に話す(🧝)言葉としては、あま(👘)りにも激(🛰)しすぎる。これではかえっ(➰)て逆効果を生むのではあ(🛸)るまいか。
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