一寸(🍉)すると、それ等の(🗨)人が(💘)、一(yī )度(dù )に、(🎃)こ(🚛)つちに向(💴)つて走つ(📧)てくるらしか(🍣)つた(♓)。
(🥨)源(yuá(🏏)n )吉は(🐲)、どつこい(🈵)しよ、と云つ(🔃)た風(🥌)に腰をあげて、表へ(💺)出(chū )て行つ(📁)た。
――お芳(⛪)(fāng )は札(zhá(🌠) )幌にゐたうちに(👤)、(🦒)あ(🥂)る金(💜)持の北(🐌)(běi )大の學生と關係した。そし(🤔)てお芳が妊(🐇)娠(shēn )した(⛸)と分つたときに、その(⏹)學生にうま/\と棄てられてしまつ(🐦)た。そ(➗)の學(➿)生の實(📩)家(jiā )は内地(🏑)に澤山(shān )の土地(dì )をも(👮)つた地主だ(🚿)つた。
「なんもよくなる(⛓)わけでなしさ(😮)。」
源(yuán )吉(jí(🐯) )は前方(🦄)に眼をやつた(📹)。風呂(lǚ )敷(fū )包(bāo )みか(🔭)何かのやう(🥝)に(🦃)馬橇の(📇)上に(🎾)圓(🧠)く縮こまつ(Ⓜ)てゐる百姓を見(jià(🌦)n )ると(🥂)、それが自分たち全部の生活をそのまゝ現してゐるや(🚾)うに源吉には思(🥉)(sī )はれた(〰)。この(✒)かまきり蟲(chóng )のやう(🌴)な(🔝)「(⏮)敵」が分らず、分(fèn )らうと(⛎)もせず、蟻(yǐ )やケラの(🎈)やうに慘(🚉)めに(🏤)暮して(🚘)ゐる百姓(🦏)達がハツキリ見(jià(🥔)n )えた(👂)。彼等だつて、然し今こそ、敵がどいつだか、どんな(🍢)畜生だ(🎺)か分(🥏)つたらう。だが、こんな(🧠)に打ちのめされた善良な百姓達は(🚻)、もう一(🌛)度、さ(🚄)う(🖌)だ今度こそは、鎌と鍬を(🗣)も(🤴)つて、ふんばつて(🔵)、(😂)立ち上れるか! (💨)敵(🈶)のしや(🎗)れかうべを(😳)目がけて、鍬をザク(🛢)ツと(🌱)打ち(🛰)こめるか!
年(nián )寄(🔉)つた百姓が上(🍱)つた(🦕)。――色(🌄)々説をき(🦗)いたけれど(🚧)も(🍼)、みん(🎥)な「不義不忠(🍂)」のことばかり(⏯)だ、(❄)と云つた。言葉が齒からもれ(🧚)て、一言々々の間(🏢)に、シツ、(🦂)シツといふ(🙁)音(😽)が入(🧢)つた。――地(dì )主(😫)樣と自分達(🕙)は親(qīn )子(⚽)の(🍎)や(❄)うなも(🈁)のだ。若いものは、それ(🌛)を忘(wàng )れてはならない。「いやしくも(🎮)」(🔩)地主樣(🔩)に(😖)た(💔)てつくやうなこ(🕧)とは(🍱)しな(❕)い(🆘)こと(❤)だ。「畑でも取(🛥)り(🚼)上(🕖)げられたらどうするん(⚽)だ。」――さう(🎧)云(yún )つ(🈺)た。「お父アーン、分(🏇)(fèn )つ(😱)たよ。」と、後から叫んだものがあつた。終(📭)つて(🌏)その年(🈲)寄が壇を下りると、(🔈)又(🦅)ガヤ/\(⭕)した。
(🌥)そ(💰)の朝、ま(🎙)だ(📼)薄暗(àn )い(💷)うちに、村の百姓は((⚪)川(chuān )向ひの(🖐)百姓(⛑)(xìng )も)馬橇に雜(zá )穀(🙀)類を積(jī(🏻) )んだ(🦋)。
一人(rén )の方の(🎧)嬶が、それ(🚽)から淫賣(🖍)をやつて子供を育てゝゐるといふ(🎙)評判(💛)を(🕯)きいた。
源吉は然(🤖)し母(mǔ )親(🌐)の云ふことには、別(📶)に何んとも、たてをつくやう(🕟)な事(shì )は云ひも(🕡)せず(🍄)、しもし(🤰)な(🤙)かつた。ム(🎅)ツシリし(🆔)てゐた(🏸)。こと(🚓)に、源(🖤)(yuá(🛋)n )吉は、こ(🤭)の事が(📗)あ(🥪)つてから、ずウ(👝)と、何時もの(🚍)ムツ(👌)シリが(🏼)ひどくなつてゐた(🏳)。母(🎦)(mǔ )親にはそれが分つた。源(🦖)吉は、ひ(🐟)ど(🦊)くムツシリし出す(🍃)、その次には(🗡)何かキツトいゝことがなかつた。大(dà )きなことをや(🛋)ら(🎨)かす前(qián )、源吉(🚲)は鐵の固(😝)まりのやうにだまりこくつてゐ(🚁)た。母親(qī(😜)n )はそん(🚡)なことが(✈)無ければ、と(🎎)そればか(🥏)り思つてゐた。だから(💈)、何時もの(🤔)愚(👡)(yú )痴が母親の口(kǒ(🗽)u )から出た。
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