○ 孔(😯)子が昭公(gōng )は礼を知(🗾)つ(🔕)ていると答(🕥)えた(📸)の(💴)は、(💷)自(zì(🎩) )分(🏝)の国の(👛)君(😡)(jun1 )主の(💯)ことを他国の役人(rén )の前でそ(🈴)し(⏲)るのが(🍜)非(🤧)(fē(😻)i )礼で(😉)あ(🚡)り(⛏)、且つ忍(🤪)(rěn )びなか(😜)つたか(💭)らであろう。しか(🐑)し、事実を(💎)指(🎫)摘される(🦇)と(🖥)、それを否定(🚤)(dì(🤽)ng )も(🍎)せ(㊗)ず、(⏸)ま(🍐)た自(🆓)己辯護も(😱)せず、(➖)すべ(🏍)てを自分の不明に(😼)帰し(⛪)た。そこに(🎚)孔(kǒng )子の面(miàn )目があ(🌻)つたのである。
「私が何(hé )を知(zhī(🎭) )っていよう。何(🍀)も知っては(🌂)いないの(👳)だ。だが、(🏡)もし、(🏇)田舎の無知な人が私に(📝)物をたずねるこ(🚻)とが(🍟)あるとして(🛅)、(🍑)それが本気で誠実でさ(🛃)えあれ(🌮)ば、(♋)私は、物(wù )事(shì(💏) )の両(liǎng )端を(🔍)たたいて徹底的に教えてやりた(🗓)いと思う。」
一〇((🌺)二一五)
一(🏗)〇((🏕)一九(jiǔ )四)
○ 子貢は孔子が卓越(🥀)した徳と政治(zhì )能力とを持ちな(🌶)がら、いつまで(👼)も野(🍞)にあるのを遺憾として(🦔)、(💻)かような(🏁)ことをいい出したのであるが、(🗽)子貢ら(📿)しい才(cái )気(🎩)のほとばしつた表(biǎo )現である。そ(🎤)れに対(duì )する孔子の答えも、じようだんま(♉)じりに、ちやん(🤖)とおさえる所(suǒ )はお(🧞)さえて(🌯)いるの(⏹)が面白い(🚊)。
す(🌭)ると(🐊)、公(gō(📏)ng )西華(🏥)こうせいかが(✂)いった。―(🚧)―
民(🚿)謡に(💧)こういうのがある。
一(yī )((⚫)二〇六)(💩)
○ (🐄)こんな有名(🐪)な言葉は、(⏭)「三軍も(😡)帥を奪うべし、匹(♈)夫も志を(🆎)奪(❔)う(🙍)べから(🏌)ず」という文語体の(🈴)直訳があれば充分かも知れない(🔹)。
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