かように解す(🐩)ること(🍙)によつて、本章(zhā(🕌)ng )の前(qián )段と後(hòu )段との関係が(➡)、はじめて明(🥜)瞭に(🥋)なるであろう。これは、私一個の見解(jiě )であるが、決して(🕎)無謀(móu )な(🤙)言(🚀)ではない(📗)と思(sī )う。聖人・君子・(⬆)善人の三語(yǔ )を(🏽)、単(😇)なる人物の段階と見(🔋)ただけでは、本(🕰)章(🏽)の意味が的確(📞)に捉え(🔔)られ(🤵)ないだけでな(🤡)く、論語全体(tǐ )の意味が(💆)あ(🚗)いまいにな(🏝)る(🤩)のではあ(🌸)るまい(👃)か。
「(🏰)麻の冠かんむり(🚹)をかぶるのが古礼(lǐ(📅) )だ(⛪)が(🕖)、今(👈)では絹(🏆)糸(📿)の冠をかぶ(🌑)る風(😙)習(🍘)になった(🗡)。こ(🦑)れは(🖲)節(jiē(🍵) )約の(〽)ためだ。私(🚱)(sī )はみ(💜)んなのやり方(⛱)に従おう。臣(🕊)下は堂下で君主を(💝)拝する(🤤)のが古礼だが、今で(🕵)は堂(🌌)上で拝する風習に(🤡)なった(❕)。こ(🌉)れは臣(🐖)(chén )下の(🎻)増(🈵)長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方と(🎬)はちがうが、(🌏)やはり堂下で(🛸)拝(bài )すること(🔧)に(🅾)しよ(🍌)う。」
ひらりひらりと
○ 誄(🐻)(lěi )==死(sǐ )者を哀しんでその徳行を述べ(🏴)、(😊)そ(🏢)の霊前に(😼)献(xiàn )ぐ(🎊)る言葉。
巫(wū )馬(mǎ )期(🍥)(qī(🏰) )があとでそのことを先師に告げると、(🌉)先(xiān )師はいわれた(😟)。――(⏭)
曾先(🌵)生が病(🍮)床に(🤛)あられた時(shí )、(🏄)大(dà )夫(fū )の(🚑)孟(mè(🍵)ng )敬(🅰)子が見(🧟)(jiàn )舞に行っ(🎋)た。す(🍊)ると、曾先(xiān )生(😾)がいわれた。――(📪)
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