(❇)その場は(📒)それで済んだ(👻)。しかし(🏓)仲弓に対する蔭口はやは(😤)り絶え(💭)なかっ(💺)た。いう(🏂)ことがなくな(🔒)る(🏿)と、結局彼の身分(fèn )がどうの、父の素(sù(💎) )行がどう(📊)のと(🗯)いう(🔁)話(huà )になって(🌛)行った。むろん、そんな話は、今に始(🤥)まったことで(👶)はなかっ(✊)た。実をいうと(🗾)、孔子が仲弓を特に称揚し出(📚)(chū(🍨) )し(🕸)たのも、(🖊)その人物が実際(jì )優れていたからではあ(💮)っ(🏉)たが、何(⛑)と(🛷)かして門人たちに(📜)彼(bǐ )の真価(sì )を知らせ(📬)、(😴)彼の身分(👊)や父(🚤)に関する(🙊)噂を(🚄)話(huà(🤞) )題にさ(🙅)せない(🎴)ようにしたいためで(💣)あった。とこ(🐘)ろ(🏧)が、結果(guǒ )はかえ(🎁)っ(🏚)て反(🌧)対の方に向いて行(háng )っ(🎚)た(🥑)。孔(☔)子が彼を讃めれ(🧤)ば讃め(🎵)る(🛄)ほど、彼の身(🍢)分(🖐)の賎(jià(👍)n )し(⛩)いことや、彼(bǐ )の父の悪(è )行が門人たちの蔭口の種になるの(✊)だった(🚜)。
陽(yáng )貨(🧘)はこれは(🤠)うまいと思っ(🎛)た。で、すぐ二の矢(shǐ )を放った。
4(😸) 子曰く(⌛)、父(fù )母在(🍇)((👜)いま)(📿)さば遠く遊(📃)ばず(💁)。遊ば(🔙)ば必ず方あ(🏢)りと。(里仁篇(piān ))
「仲(zhòng )弓には(🌗)人君(jun1 )の風(fē(🏝)ng )がある(🎃)。南(🏬)面して天下を治(zhì )めることが出来よう。」
孟懿子の父は(😥)孟(🧢)釐子もうきしといっ(🈲)て、(🤗)すぐれた人物で(🥝)あり、(🔌)その臨終に(🕙)は、懿子(📻)を枕(zhěn )辺に呼ん(🥏)で、そのこ(🌇)ろま(🤨)だ一青年に過(🚕)ぎなかった孔子(🏍)の人物を讃(zàn )え、自分(fèn )の死後には、か(🥥)な(🌅)らず(🔱)孔子に師(shī )事す(🕡)る(🆚)よ(🕋)うに言(yá(➖)n )いの(🎅)こ(🤥)した。懿子は、(🕴)父(🚞)(fù )の遺言にしたがって、(🍜)それ以(🥂)来(lá(🚇)i )、弟の(🙁)南(🏾)宮敬淑な(🎏)んぐうけいし(🍑)ゅくとともに、孔子(🚻)に(Ⓜ)礼(lǐ(📮) )を学んで来たのであるが(🦏)、彼の学問の態(🔭)度には(🗑)、(⏮)少しも真(zhēn )面目さがなかっ(🎧)た(🚢)。彼が孝の道(dào )を孔(kǒng )子(zǐ(🆖) )にたずねたのも(🌻)、父に対(duì )する思慕(💞)(mù )の念(👯)からというよりは、そ(🌑)の(🌾)祭祀を荘厳(yán )にして(🐪)、自(🍌)分の権勢を(🚣)誇示し(🌛)た(🚚)い(🚾)底意からだった、と想(♊)像(xià(♐)ng )さ(🛸)れ(👕)て(🎈)いる(🔀)。
「え(🍳)らく(👔)考えこん(🎒)で[#「考(🚕)えこんで」は(🌓)底(🚢)本では「考えこん」]いる(👬)よ(🏾)うじ(🤜)ゃな(🎑)。」
「たし(☕)かにそうかな。」
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