この(🤕)妙音(yīn )を(🛵)つきだした小僧こそは、実に、後(hòu )年(nián )の森田悟(wù )由ごゆう(🥣)禅師(💩)ぜんじ(🤡)だっ(🚢)たそうである。
飯(🍴)島の足(zú )音がきこえ(🕉)なくなると、小便(🌾)(biàn )所の掃(sǎo )除をしてい(🦁)た四(sì )人が、か(📢)わる(🎰)がわる言った。
「そうかね(⏺)―(🆔)―。」
「すいぶ(🍬)ん、ちゃ(🍹)っか(🦖)りし(🎩)ているなあ。」
「そ(😄)うだとすると、み(🏙)んな(✔)がまごころ(🎎)をこめて常識をはたらか(📸)しさえすれば、(🚕)落ちつくべきところに落ち(📣)つくん(🤬)で(🐳)はないかね。」
大(📕)河(hé )は(🤾)、あ(🐲)き(🦋)れた(🦕)ように(🎭)、(🤶)そ(🔷)の手(shǒu )ぶ(🍨)りを見つめて立ってい(🏗)た(⚽)。次(🕹)郎は、し(🎮)か(📴)し、(📽)それ(🧓)には(💒)気づかす、おなじ乱(luàn )暴(bào )な調(dià(🎞)o )子で、つづけざまに三四十も打つと、急(🍲)にぴた(🥒)りと(🧥)手(💑)を(🥁)やすめた(📑)。そ(🍔)して、半ば笑(👸)(xià(🕘)o )いなが(🕛)ら、言った(❓)。
「君のま(💊)じめな常識(🍭)がそれを許(🍦)さ(🖌)ないだ(🥁)ろう(🔀)。」
「(🤪)そり(📒)ゃあそうだろ(♉)う。それがあらわれ(💪)る(📣)のはまだ(⛑)早(🥢)いよ。」(🐼)
「(🚯)郡の(📝)団(🤝)長なん(🙎)かやってる(👸)と、あん(🍯)なふうになるもんか(🧑)ね(☔)。」
かれらの大多数は、(🔘)ま(🗓)だむ(🏬)ろん、人間(jiān )生(shēng )活にとって(🐵)の自(zì )由の価値や、そのきびしさに(😴)ついて、(🏋)ほんとうに目を覚(jiào )さ(🦌)ましていたわけではな(🤰)く、友(yǒu )愛塾と(🐆)い(🚈)うところは一風(fēng )変わった指導を(🍤)やるところだぐらい(♊)にしか考えていな(🀄)かっ(🤭)た。しかし、それ(🕡)にし(🦀)ても、そうした言葉が、しだ(⌚)い(👂)にかれ(🖱)らの(🐩)間にとり(🕌)かわされるよう(🛑)になっ(🛰)たと(🕌)いうことは、た(🕢)しかに一(yī )つの進(💑)歩であり、混乱と(🐃)無(👫)秩序(🥫)むちつじょの中(zhōng )で(💷)、(🌾)不十分なが(🍎)らも、何(hé(⛽) )か自主(🤘)的創造的(de )な活動(💕)が始(🚗)まって(😔)いる(🐴)証拠(👔)しょうこにはちがいなかったの(📠)である。
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