樊遅は(📙)喜んだ。それはその(🚑)中(zhōng )に、「違わ(🤤)ない」(🏾)という言葉(🉑)が見つかったからであ(👬)る(🔡)。しかし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱(luàn )しはじめた。とい(📮)うの(🤒)は、さっ(🚳)き孔子のい(🎥)った「違わない」と(🏼)、(🈲)この言葉の(🗡)中の「違(wéi )わない」とは、まる(🍷)で(🍗)意(👧)味がち(⛔)がっていそうに(🉑)思えたからである。後の場(🅿)合(🖇)(hé )の「違わない」は、第一(📮)、父母の存命(mìng )中のこ(🍿)とで(🦑)ある。それに(👛)、(✊)前後の関(📅)係か(😃)ら判断しても、初(👝)一念を(🍆)貫けという意味に(🎦)相(xiàng )違ない。父母を亡くし(🤓)たあとの(🕤)「違わ(📜)ない」というこ(😣)とが、そ(🍳)れと(❣)同じ(🍈)意味だと(🎺)は、(👨)どうして(🎨)も思えない。言(🏯)(yán )葉が同じ(📡)なだ(👎)け(🐫)に、彼はいよい(🗒)よ判断に苦し(📇)んだ。
(孔子の眼が、(🈵)俺の音楽を左右するなんて、(🤖)そ(🐵)んな馬(😢)鹿(🌄)げたことがあるもの(📶)か(🌱)。)(💤)
「然(👝)し、(🌶)お前(qián )達の(⏺)よ(⏺)うに、血統(🚔)など(🌄)問題に(💝)しない人(rén )がある(✏)と知(zhī(🥥) )ったら、彼も喜(🍑)(xǐ )ぶにちがいない。わしも(🍆)嬉(♿)しい。……7いや(⏭)君子(🌈)というも(💶)のは、人(rén )の美点を(🦋)助長して、(📘)決し(🍧)て人の(😉)欠点に乗ずるよ(🤫)う(🗡)な事は(🌝)しないものじ(📴)ゃ。然(🏿)し世の中には、兎角そ(🏪)のあべこべを(🗞)行(🍇)こうとする小(📘)人が多くての(🚾)う。」(🕓)
「2(🔷)現今で(🛤)は、親(qī(🕎)n )を養っ(👩)てさ(🐗)え居れ(🦄)ば、それ(🤝)を孝行だといってい(🌚)るよう(💗)だが、お互い犬(🆚)(quǎn )や(🌷)馬までも養(🍤)っている(💍)で(🖲)はない(💇)か(🗳)。孝行(háng )には敬(jìng )うやまいの心が大切(👡)だ。もしそれがな(🐯)かったら、犬(quǎn )馬を(⏰)養うのと(🕴)何(hé )のえらぶ(🏆)ところもない(🐄)。」
「うむ。で、お(👱)前はどうあ(⏩)りたいと(🤔)思うのじゃ。」
「(🈲)無遠(🎒)慮にいうと、君にはま(📇)だ邪心(🧚)(xīn )があるようじゃ。」
「8父母に仕(shì )えて、その悪を(🗣)默過す(🕋)るのは子(zǐ(🤘) )の道でない。言葉を和(🌜)らげてこれを諌(dǒng )むべ(🎌)きだ。も(🍈)し(🔈)父(🧜)母(🙍)が聴(🎬)かな(🎫)かっ(⏳)たら、一層敬愛(👆)(ài )の誠(🧞)をつくし、機(jī )を見(🍱)(jiàn )て(🎊)は諌(dǒng )めて(🐘)、(🕌)違(🤚)(wé(🐋)i )わない(🌏)よ(🍧)うにせよ。どんな(🔷)に苦しくても、父母(mǔ )を怨んではなら(⚾)な(🥉)い。」
「無遠慮(🏔)(lǜ )にいう(🐚)と、君にはまだ邪心があるようじゃ。」
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