○ 政(zhè(💉)ng )治(zhì )家の態度、顔(🐜)色(🕢)、(🏄)言語というも(🙊)のは(🔢)、いつ(🔒)の時(shí )代でも共通(📢)の弊があるものら(🌳)しい。
民謡にこういう(❕)の(🍙)がある。
「売(👢)ろうとも、売ろうと(🤢)も。私はよい買手を(⏹)待っ(🔴)て(🤽)いるのだ。」
○ 孝(xiào )経によると、(📰)曾子は孔(😿)(kǒng )子(🔃)に「身体(🥦)(tǐ )髪(fā )膚これを父母(mǔ )に受(🚅)く、敢(gǎn )て(🚕)毀傷せ(🌯)ざ(🥌)るは(🕧)孝(🛀)の始なり」とい(🏴)う教えをうけている。曾子(🕣)は、それで、(😦)手や(💒)足(📂)に傷のない(🍂)のを喜んだ(⚽)ことは(😔)いうまでもないが(🚸)、(😖)しかし、単(🥩)(dā(🍭)n )に身体のことだけを問(🚊)題(🆙)にして(🐩)いたのでないこ(🔋)とも無論であ(🎠)る(🏗)。
○ (💨)河(🥫)==黄河(hé )。
「音楽が正しくな(📺)り、(😁)雅がも頌(🖱)し(😠)ょうもそれぞれその所を得(🚱)て(🌜)誤用(✒)さ(🏁)れないようにな(🐄)っ(👐)た(👗)のは(🦗)、私が(🚈)衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
○ (🌝)孔子の言(yán )葉は、平(📬)(pí(♟)ng )凡らしく見える時ほど(🌳)深いというこ(🦆)とを(🐯)、私(sī )はこの言葉によつて特に痛感す(💍)る。
「ここに美(⏭)(měi )玉(yù )があります。箱におさめて大切(🎀)(qiē )にしま(📫)っておきましょうか。それと(💙)も、よ(🍐)い買手(🏀)を求(qiú(📽) )め(🌱)てそれ(🌍)を(㊙)売り(😮)ましょうか。」
○ (🧗)本章は(👎)孔子がすぐれ(🐂)た君主の出ないの(🌏)を嘆(tàn )いた言葉(yè(🔢) )で、それを直接い(🥏)う(🕛)のを(🧒)は(🦉)ばか(➗)り(🗣)、伝(yún )説の瑞(ruì )祥(xiáng )を(🙅)以(yǐ )てこれに代えたの(💹)である(🏟)。
○ 乱臣(原文)==こ(🚊)の語(🎧)(yǔ )は現在普通に用いら(♑)れている意(🤲)味(🥛)と(😀)全(💺)く反対に(🎃)、乱を防止(🔱)し、乱を治(zhì(♌) )める臣と(🙅)いう(🛠)意味(wèi )に用いられている。
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