(🔲)次(cì )郎(🥔)は、(🎦)すぐ(🛌)には(🎲)、その意味(wèi )がのみこめないで、き(🧘)ょとんとして(🏒)いた。すると(🏮)、先生は(♿)、
先生は(🎭)、(🈶)しかし(🏭)、まもなく顔をま(🛁)っすぐにした。そして、(🔠)こ(🔁)れまで(😪)の激しい調子と(🔂)は(📶)うっ(💐)て(🈵)代わった、(🌲)沈しずんだ(😖)調(🤕)(diào )子(zǐ )で言葉(yè )をつづけ(😚)た。
もうそのこ(📮)ろには、(🙊)塾生たちは(🥌)、(🧠)室(shì(🛠) )内の掃(💺)除整(🌀)頓をすべて終(🤬)わって、最後に、廊(láng )下(😖)や(🥚)、(🕘)玄(xuán )関(wān )げんかんや、そのほ(🥝)かの出入(rù )り口の(🤦)掃除に(🌲)かかっ(🍘)てい(🌥)ると(🛢)ころだった(🤲)。むろんそ(🚙)うした掃除(chú )も、分担ぶんたんは(🤗)一通りきまっていたが、厳(yán )密には境(💄)(jìng )界が定(🉑)められない(🕧)ために、塾生(shēng )たちはかなり入り(🏒)みだれ(🎢)てい(🍔)た。
左右の窓の(🍘)下に、小便つぼが(📐)それぞ(💩)れ(😠)七(🏸)つ(🈯)ほど並ならんで(🔐)おり、そこを四人の(🖐)塾生が二人(🦈)ず(👥)つに(🚺)わかれて、棒だわしで(🤬)掃除し(🐣)てい(👤)たが、(🎟)そ(😤)の中(zhōng )には、(🚠)大(💏)河の姿は見えなかった。
「ええ、(🏓)で(❣)も、まだ(📚)だれも起(🎻)きた様(🦋)子がないんです(🕐)。」
(お(🔇)しまいの、あ(➰)の乱暴な打(dǎ(🈷) )ちかた(🦑)をやった(💓)のが(❔)、自分(fèn )だというこ(🌁)とは、すでに先生(🍱)に言(yán )っておいたのに、先生は(🤤)ど(🔈)う(🎒)して(👘)そ(📺)のこと(💘)を(🚩)はっき(📁)り言われないのだろう(🖖)。も(🏠)しそ(👒)れが助手(shǒu )として(🤛)の自分(🧓)(fèn )の立(🙊)場(⭐)をまもってくださる(⛩)ため(🚰)だ(🏝)とした(🚑)ら、(🚧)自分(fèn )はむし(😏)ろ心外だ。大河もむろん心(🐋)外(wà(🚃)i )に思っているにちが(🚁)いない。)
静坐のあとは遥(🙈)(yáo )拝ようはいだ(📉)った。―(🥈)―こ(👤)れは(🕊)皇(㊗)大(💢)神宮こうたいじんぐうと皇居(🎏)こう(🔁)きょ(📀)に対す(📕)る儀礼(🔕)ぎれいで、その当時は(😐)、(📿)極(🏩)左きょ(➿)くさ分子や一部(🕶)の(📎)キリス(⚪)ト(⛽)教徒以外(🍚)の全国民によって当(👇)然な国(🚹)民儀礼と(🍗)認め(📠)ら(🌀)れ、集団行(há(⛩)ng )事(shì )においてそ(🏏)れを欠くことは、(🕰)国(🔹)民常識に反(fǎn )するものとさえ考(😤)えられていたのである。
「これで、ともかく(🐣)も、ここの生(shē(🥓)ng )活設計(⛵)がおたがいのも(📅)のとして(⛰)できあがった。お(🏒)たが(🔍)いのものとしてできあがった(🎨)以上、(💌)そ(💫)れがうまくいか(🐮)なけ(🧙)れば(🤹)、お(⬅)たがい(🚟)の責任だ。むろ(🎸)んこの設計(jì(♑) )は、明日(📋)からのすべり出(📕)しに、いち(🔱)おうのよりどころを与えたまでで、こ(🥀)れが最上のものであるとは保(bǎo )証(zhèng )できない。だから、だんだ(🛍)んや(🏰)っ(👝)ていくうちに、(😨)不都合(🐐)な点があれ(🚎)ば(🏄)、い(😮)つでも修正(🖇)しようし、また、新しい案(📃)が出(🐺)て、それがいいも(🔣)のであれば、どしどしとり入れて(🕯)行(🤫)くこと(😾)に(🔅)した(🛣)い。そういう(🔳)ことをや(🔕)るのも、やはりお(❗)たがいの責任だ。あらためて言う(😢)が、友(🎽)愛と創造、この(🔖)二つを精(🛵)神的基調(🏞)とし(🦅)て、こ(🚧)れ(👛)からのお(🅿)たが(😚)いの(🤙)生活(🏽)を(📜)、(🥝)すみからす(🤢)みま(😵)で(🕳)磨みが(🕯)きあげ、い(📳)きい(🛄)きとし(☝)た、清(qīng )らか(🎩)な、そして(🏟)楽(🧤)しいものに育てあげ(🏚)ていきたいと(😣)思(📋)う。」
次郎は(🔇)、す(♏)ぐ、事務(🕗)室(🦓)の前から玄(✌)関にかけての掃(sǎo )除(🚂)を手伝った(🈁)。朝倉先生も、そのうちに(🍁)塾長(💅)室から廊(láng )下に出て、みんなの様(yàng )子を見ていたが、それもほんのしばらくで、すぐ(⏯)また塾長室にもどり(💨)、椅子に(🌋)腰こ(🗯)しを(👱)おろすと(📅)、(🚖)その(🔨)まま何か深(shēn )く考えこ(🚐)んで(🐚)いた。
「ほ(🗺)う、お前か、今朝の鐘をついたのは。…(🍉)…で、ど(⏺)のよ(🈺)うな(🗂)気(qì )持ちでついたのじ(😡)ゃ(♋)な。」(👩)
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