「正面切(qiē )って(👟)道理を説かれると、誰でもその場(🈂)はなるほど(💛)とうなずかざるを得ない。だ(⏮)が大事(shì )なのは過を改めること(🐏)だ。や(🌏)さし(🚱)く婉(🐟)曲に注(🔶)意してもらう(🌈)と(🦍)、誰(shuí(🛠) )でも(🚮)気持よ(🤛)くそれ(⚽)に耳(🚙)(ěr )を傾(🎼)け(🤲)ること(👙)が出来る。だ(🤵)が、大事なのは(😦)、その真意のあ(🛏)るところをよ(🥞)く考(👚)えて見ることだ。いい気(🚱)になって(🎾)真(zhēn )意を考えて見(🦏)ようともせず、表(🧝)(biǎ(🔪)o )面だけ従(⛑)っ(🚷)て過を(🛺)改(😥)め(🐷)ようとしない人は、私には全(🐚)く手のつけよ(🐹)うがない。」
○ 子(📼)貢は(🍃)孔(😱)子が卓(🚳)越(yuè(🔮) )し(🗯)た徳と(🍋)政治(📶)能(😅)力(🤶)と(✌)を持ち(🍁)な(🗄)がら、いつまでも(🈁)野にある(🎎)のを遺憾と(✒)して(🙇)、かようなことをい(👩)い出(📤)した(🐪)ので(🔮)あるが、(🤛)子(😺)(zǐ )貢ら(🎶)しい才(🍣)(cái )気の(📝)ほとばしつた表(🐠)現(xiàn )であ(🍮)る(🏞)。それに対する孔(kǒng )子(👸)の答えも(💩)、じようだんまじりに、ち(🚹)やんとおさえる所はおさえ(🏛)ているのが面(miàn )白い。
先師のご病(bì(🍂)ng )気が重(👁)くなった時、(🌻)子路は、いざという場合(hé )のことを考慮して、門人たち(👂)が(🧐)臣下の礼(😩)を(📇)とって(👥)葬儀をと(😜)り行うように手(🕉)(shǒu )はずを(🎰)きめ(🔟)ていた。その後(🔗)(hòu )、病気がいくらか(🥓)軽く(🈷)なった時(shí )、先(🥥)(xiā(🚳)n )師はそのことを知られて、子(🍘)路にいわれた。――
○ 周公(🦉)==すで(🔢)に前にも述(✳)べ(🤞)たように、(🚳)周公は(🌏)武(🌪)王をたすけて(🤫)周室八百年の基(😺)礎を定(dìng )めた人(🔌)である(💧)が、そ(🛑)の人となりは極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪(fā )」と(♊)いう言葉で(🗽)有(yǒu )名(mí(✨)ng )なよ(🏓)うに、食(🏧)(shí(✌) )事や、結(jié )髪の最(zuì(👂) )中(🦔)でも(🕛)天下(xià )の士を迎えて(🗣)、そ(🌲)の建言忠告に耳を傾(qī(🐢)ng )けた(🥐)人である。
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂(🤦)(wèi )ゆる(🧙)苦しい時の(🧢)神頼(🚣)み(✝)で(🔜)、迷信的(de )祈(qí(❤) )祷(dǎ(🤸)o )以上(🍻)のもの(🔲)ではない。それに対し(🎉)て孔子(🍡)は(🛺)、真の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない人(🎤)間と(🦑)して(🔽)の(💽)精進こ(🧚)そは、幸(xì(🥎)ng )福に到る道(dào )だ、とい(🚠)うことを説いた。孔子の教(jiā(🗡)o )えには宗教(💝)がない(🐤)、とよくい(🖱)われる(🎚)が、「天」という(🤟)言(yán )葉(yè )は(🐪)、孔(😣)(kǒng )子に(🐊)よ(🔰)つて常(cháng )に宗(🌤)(zōng )教(🚳)的な意(yì(☔) )味(wè(⏭)i )に使わ(🎬)れ(🤼)ているのであ(🤝)る(👭)。
「知(zhī )者(📳)に(🍣)は迷(😕)(mí )いがない。仁(rén )者には憂い(🛫)がない。勇(yǒng )者にはおそれ(📚)がない。」
○ 唐(táng )・虞(yú )=(🎙)=堯は陶唐氏(🏛)、舜は有虞(🐫)氏なる(🙂)故、堯・舜(😭)の(😙)時代を唐・虞の時代という。
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