楽長は邪(🌁)心と(🍺)云わ(🌂)れたので、駭(hài )お(♊)どろ(🏚)いた。さっき孔子を怨む心(✉)が(👛)きざし(⛔)たのを、も(💰)う(🦎)見ぬかれ(🥁)たの(🤢)か(⛵)知ら、と疑った。
子(🤔)曰(yuē(🏴) )く(⏲)、雍(yōng )ようや(🕜)南面せし(⛴)むべしと。仲(zhòng )弓、子(zǐ )桑(sāng )伯子を問う。子曰く、可なり、(🎼)簡なりと。仲弓曰(yuē )く、敬けいに居り(🔃)て簡(⛳)を(👅)行い(📮)、以て(🚋)其(qí )の民に臨ま(👨)ば(🚫)、(🎢)亦可なら(💊)ずや(💎)。簡(⏳)(jiǎn )に居(jū )りて(🕤)簡を行わ(🌔)ば(🅿)、乃ち(🍆)大簡たいかんなることなから(🥙)んやと。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば(🛤)、それ(🏹)は(🌎)孟孫氏一家の問(wèn )題(tí )だけでなく(♊)、魯(lǔ(🔺) )の(✍)国の(🍓)問(wèn )題であり(✳)、ひいては天下の道義を紊(🔁)ることにもなる。そ(🕧)れ(🔆)に、万一、自(👦)分に(🤘)一応(yīng )の(🚢)相談を(🏁)した、とでも(🗄)云いふらされると、(🍢)これか(📤)ら自分がやっ(🏂)て行こうとする政治の精神を(🦏)、傷ける(🕺)ことにもなる。出(chū )来れば、自分のいった意味を、はっきりさ(🎑)して置(🏹)くに越(yuè )したことはない。し(🛂)かし、祭(🤼)典の計画につい(🐒)て、直接の(🥫)相談もう(📔)け(💇)ないで(🚾)、こち(♿)ら(⬆)から(🐥)そ(🔆)れを云(yún )い(📗)出す(➿)のも非礼(lǐ )だ。何(🤵)と(🍸)か方(🚳)法はないもの(💱)だろうか。)
門人たちは、(🌽)孔(kǒng )子(zǐ(📜) )について(🛣)歩(🥞)くのが、(🚶)もうた(💓)まらないほど苦(💂)しく(🐶)なって(💻)来た。
と誓(shì )っ(🌁)たものだ。彼(bǐ )はそ(😱)の時(🛫)(shí )の誓いを今で(👀)も決(jué )し(🧠)て(📿)忘れ(🛣)てはい(👌)な(🏃)い(💡)。讃(🌩)(zàn )め(🚩)られれば讃(🐩)めら(🐂)れるほど、戒(🆒)(jiè )慎するところがな(🆑)ければ(🏡)ならない、と、(🧡)彼はいつも(🃏)心(🥉)を引(🆗)(yǐn )きし(⛪)めているのである。
「それがお(🥤)世(🎯)辞(cí(⛩) )でなけれ(🔔)ば、(🤙)お前(📑)の見(🌻)る眼(yǎn )が悪(è(💱) )いということになる(🍬)のじゃが(🚃)……」
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