「さあ、(🎩)わし(🐰)に(🍘)はそうは(👧)信じ(🛅)ら(🔤)れ(🎂)ない。」
「2(💫)現今(jīn )では(🈵)、(🤖)親(qī(🆔)n )を養っ(🤩)てさえ居(😈)れば、それ(💦)を(🌫)孝(🧦)行だと(📋)いっているよう(🌘)だ(🚪)が、お互(🍔)い犬や(🐩)馬(⏱)ま(🎚)でも養っているではない(⛎)か。孝行に(💃)は敬う(💠)や(🥏)まいの(🍚)心(xīn )が大切だ。も(🐢)しそれ(🌶)が(🔊)な(✊)かったら、犬(quǎn )馬(mǎ(💔) )を養(👂)うのと(🐠)何のえらぶところもない。」
これも別(⬅)にむず(🆗)かし(🍨)いことではない。子(zǐ )游にいささか無作法なところがあるのを(🌡)思(sī )い合せる(🔻)と、孔(🚪)子の心持も(🚠)よくわかる。
「かりに斑(🍖)(bā(😱)n )牛まだらう(🎶)し(🤔)の(🥛)子(🏯)であっ(⛵)ても、天地(⏭)山(😐)川の神々はお嫌いは(🍵)さ(🤚)れぬかの。」
孔(kǒng )子は楽(lè )長を(🚩)座につかせ(🎅)ると(📎)、少(🐱)し居ずまいをく(🎤)ずして云っ(👘)た。
(🍐)その場はそれで済んだ(🐴)。しか(🚃)し仲弓に対する蔭口はやはり絶えな(💛)かっ(🌧)た。いうこ(📗)とが(🚱)なく(🐻)なると、結局彼の身分(💦)が(🏁)どう(🥌)の(🏅)、父(🖨)の(💆)素行(háng )がど(👍)うのとい(🦇)う話に(🚮)なって行(🕝)(háng )っ(🏝)た。むろん(👺)、そんな(🔢)話(huà )は、今(jīn )に始まった(💻)こ(💢)とで(🔩)はなかった。実をいうと(📌)、孔子が仲弓を特(🥂)に(♉)称揚し(📬)出(chū(🏀) )した(🤚)のも、その人物が実際優(yōu )れていたからではあったが、何とかして門人たちに彼の(🤴)真(🥨)(zhēn )価(🔤)を知らせ、彼(😡)の身分や父に関する噂(zǔn )を話(🎀)(huà )題に(😷)させな(🥪)いように(💨)したい(🆕)ためであった。ところが、結果はかえって反対の方に(💆)向いて行(🆘)(háng )った。孔子(zǐ )が(😈)彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分(fè(👶)n )の賎(jià(👈)n )し(🎐)いこと(🐩)や、彼の父の(🥑)悪行が門(mén )人たちの蔭(yīn )口の(🥅)種に(🥘)なるのだった。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025