「(🈶)孔先(xiān )生(📨)のような人をこそ(💻)聖(shèng )人というのでしょう。実に多能(🛀)であられる(🙍)。」
○(😒) 子貢(☔)は孔(🤯)子が卓越し(🌍)た徳(dé )と政(🤳)治能力とを持ちなが(🤛)ら、い(🕘)つまでも野に(🚞)あるのを遺憾として、かよ(🐕)うなことをいい出したのであるが、(🍢)子貢ら(👋)し(😷)い才(cái )気のほとばしつ(🍢)た(🕛)表現で(🗒)あ(😖)る。それ(🎥)に(🔪)対(duì )する孔子(zǐ )の(🧓)答(🐌)(dá )えも、じよう(🍝)だんまじ(🥅)りに、(⏱)ちやん(🐯)とお(🎊)さえる(😞)所(suǒ(🤹) )はおさえてい(🎱)るのが(🗽)面白い。
すると、先師がいわ(🔚)れ(🕵)た。―(👄)―
大宰たいさい(🏢)が子貢(gòng )にたずね(📝)ていった。――
本篇には古(🚍)聖賢の(🐫)政治(🍞)道(dào )を説(♿)いたもの(⛷)が多い(👜)。なお、孔(⏸)子(🧖)の言(🔉)葉のほ(🍽)かに、曾子の言(👫)葉が(🎃)多(duō )数集録されており、しかも目立(lì )つ(😔)て(🉐)いる。
○ こん(🧟)な有(yǒu )名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥(😨)を奪うべし、匹(🤑)夫も(🥋)志を奪(♌)うべ(🍷)か(📰)らず」という文語体(tǐ )の(🐗)直訳があれば充分か(⏹)も(😌)知(🍦)(zhī(🎄) )れない。
○ 綱==こ(😽)れ(🚌)を「網(wǎ(🌅)ng )」の誤(wù )り(🚬)と見(jiàn )て「一網打尽」の(👕)意(📰)味(wè(🐟)i )に解する説もある(💵)。しかし、当時(😹)(shí )の魚獲法に、(🏣)大(📛)綱に(🐯)たくさん(🕦)の小綱(🛌)を(🍒)つけ、(👳)その先に(👡)釣針をつ(➰)けて、それを(🔚)水に(⏮)流(liú )す方(fāng )法が(🦉)あり、それを綱と(🎓)いつたというのが正しいようである。しか(😐)し、いずれにし(💃)ても、(🍘)本章の結局の意(🎋)味に変りはない。
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