「これまで(💬)通りではいけ(😪)ないのか。」
「(🎢)これ(🌜)まで通りではい(🚙)けない(🎯)のか(🤪)。」
「比(bǐ(⛩) )類のない徳を身に体していながら、国の乱れ(➰)るのを傍観(guān )しているのは、果(🤘)して(😭)仁(rén )の道(⬆)(dào )に叶(🍛)い(🐡)ましょうか。」
「(🥂)見事(shì )な牛じ(🚃)ゃの(🈴)う。」
「(🔏)違わない(🖱)ようになさ(⏹)るが宜しかろう。」
((😆)小(🔰)人(rén )がつけ(🌉)上るの(😹)も、怨む(🌒)のも、(🌥)ま(🤦)た嫉(🎖)妬心(🖨)を起(🤔)すのも、結(jié )局(🆚)は自分(fèn )だけがよく思われ(👒)、自(zì )分だけが(🔸)愛されたいからだ。悪の根元(yuá(🍊)n )は(👅)何といっ(👃)ても自分を愛し過ぎ(🌑)ることに(😻)ある。こ(👸)の根(☝)(gēn )本悪(è )に眼を覚(🖋)まさせない限(🧚)り、(🗺)彼等は(🔙)どうにもなるもの(🛬)ではない。)
8 子曰く、父(fù(🙆) )母(🍬)に事えては幾諌(dǒng )(き(😢)かん)す。志の従(cóng )わざ(💽)るを見(🆕)(jià(💤)n )ては、又敬して違わ(🗾)ず、労し(🍾)て(🌵)怨みずと。(里(🔳)仁篇)
「う(😔)む。で、お前(✊)はどうありた(🐯)いと思うのじゃ。」
「大丈(zhàng )夫(fū )だと思いま(🤛)す。本物が立派(🏮)で(😤)さえ(🎬)あれ(🚷)ば(🚌)。」
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