日本《無 修正 温泉 動画》2行目ライン
無 修正 温泉 動画あらすじ
「共に学ぶこ(🌎)との出来る人はあろ(🌥)う(⬛)。しかし、(🍍)その人(rén )たち(🚢)が共(gòng )に道(➕)に精進することの(🤽)出来る(🕕)人であるとは限(🥉)ら(🌓)ない。共に道に精(🔵)進することの出来(💨)る人はあ(🛰)ろう。しかし(🔘)、(💍)その人(🏅)たちが、いざという時に(📖)確(què )乎(🔉)たる信念に立って(🖤)行(👮)動(dòng )を(🐈)共にしうる人であ(🌷)る(⭕)とは限らない。確乎たる(🎚)信(📌)念に立(🕒)(lì )って(🆗)行(🦄)動(dòng )を共(gòng )にしうる(📩)人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、(🛵)複(🍭)雑な現(xiàn )実の諸問題に当(dāng )面(mià(🥑)n )して、なお事を誤らないで共(gòng )に進(🐚)み(🐔)うる人(🈶)であるとは限(xiàn )ら(🤰)ない。」
「(🎖)共に学ぶことの出来(lá(🛑)i )る人(rén )は(🍟)あろ(🧕)う。し(🤓)か(🧖)し、その人たちが共(🛤)に道に(🔀)精進することの出(🏫)来(lái )る人であ(🎹)ると(🦅)は限らない。共に道に(🦄)精進(🎏)する(👓)ことの出来(🤱)る(🧐)人はあろう。し(🌯)かし、その人たちが(🙄)、(⬅)い(🧦)ざ(💴)という時(shí )に(㊗)確乎たる信(♟)念(niàn )に立(lì(🈵) )って行動を共(🥤)にしうる人で(🔩)あると(🐸)は限らな(💐)い。確(🔆)乎(hū )た(🎅)る信念(🌂)(niàn )に立って(🏗)行(🥕)動(dòng )を共にしうる(😖)人はあろう。しかし、その人たちが、(⏭)複雑(zá )な現(xià(🕑)n )実(❤)(shí )の諸問題に(🗾)当(dā(📑)ng )面して、なお事を誤らない(😸)で共に進みう(😈)る人であるとは限(💙)(xiàn )らない(♈)。」
○ 本(🍒)章は重出。八(bā )章末(mò )段參照。
「安(🔓)んじて幼君の補(bǔ )佐を頼み、国政を(😙)任(➡)せることが(🔅)出(chū )来、重大事に臨ん(👬)で断(duà(🔫)n )じて節操(cāo )を曲(qǔ )げ(🌇)ない人、か(🤥)よ(🐓)う(🐲)な人を(📘)君子人というのであろ(😳)うか(⏲)。正(🧥)(zhè(🤧)ng )にかよ(🕥)うな人をこそ(😵)君(😮)(jun1 )子人というべき(😱)であろう。」
○(🅱) 前段(duàn )と後段(🌶)とは(💹)、原(🔔)文で(🕶)は一連(lián )の孔子の(🏒)言(🛩)葉(📖)にな(🗺)つ(👻)てい(😌)るが、内(nèi )容に連絡(🈁)が(🍰)ないの(🥐)で、定(😶)説(shuì )に従(🔰)つて二段(duàn )に(🍅)区分し(🚇)た(🍻)。
大宰(zǎi )たいさいが子(zǐ )貢(🤣)にた(💷)ずね(💺)ていった。―(🕰)―
三六（一八三）
こころやぶれず
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《無 修正 温泉 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《無 修正 温泉 動画》?
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Q6《無 修正 温泉 動画》評価:
A「いいえ、ほんと(🌵)に、……(🍿)…(📣)」
A中一日置(👱)いて、(🍤)十七日の朝(👪)蘆(🤾)屋あ(🔠)しや(✂)へ(🌓)訪(❣)ねて来た陣(📈)場夫人(🧤)は、一昨日無(🖕)理をし(📥)たために(🛬)幸子さ(🤯)ちこ(🥑)が又臥(🚬)ねていると聞くと(🏬)、さすがに今度は(🌽)恐縮し(👴)ながら、三十分ほど枕まくらもとで(🔶)話して帰ったが、要する(🤪)に、野村さ(😑)んから是非お頼み(🎱)に上(⛅)ってく(🌇)れと云わ(🚗)れたので来た、大体野村さんの生活程度(👓)は家を御(🎊)覧にな(🥞)ったので御(📦)想像がつくであ(🏕)ろうが、でも現在は独身だからああ云う所におら(👪)れるので(🛳)、(🤾)奥さんを迎(⛅)えたら(⭕)もっと家らしい家に移ると云って(🏙)おられる、殊こ(😀)とに雪子さん(⬆)が来て下(♑)さる(㊗)な(👟)ら、自(🏢)分は献(🌯)身的の(🌰)愛を(🙌)捧(🌞)ささ(🏴)げるつもりである(📺)、自分は豊(⏯)かではないが、雪子(🗼)さんに不(💦)自由(🌡)な思いをさせないぐらいなこと(⛪)は出来る(🤒)、と云(✉)っておられ(💖)る、(🤐)そ(🥟)れで実は(🦔)浜田さん(♑)にもお目(🍾)に(🎍)懸って来たのであるが、野村がそんなに執心であるなら、どうか纏(🤐)まとまるように尽力してやって貰もらい(❎)たい、当人に財産がないのが、来て下さる(🚷)人にお気(🧓)の(🥅)毒なので(🔦)、(🌱)何(🈺)とか考えてみ(♑)るが(💸)、そ(📗)の点はま(❔)あ自分に任し(🦆)て貰いたい、自分(🤧)として(🐩)、(✔)今具体的にどうすると云(🔱)う保証をしろと(🙂)云わ(🎈)れて(💇)も困るが、自分(🚨)がいる以上決して(⏮)生活の(📷)苦労はさせないから、と云って(⚓)おられた、ついて(📯)は、あれだけ(🐾)の方がそう云っ(💽)ておられ(🚯)るの(🎿)だから、(🙈)そ(🌟)れ(🍿)は信用な(😏)さっ(🎋)ても大丈(🍲)夫なの(🚭)ではある(🕎)まいか、野村さ(🏸)ん(🌡)と云う人(🤢)は、風采ふ(🕍)うさ(🥎)いはああ(👷)云う風で、恐い(⏪)顔つ(🛹)きをして(🐵)おられ(⭕)るが、非常に情(🍃)に脆もろい(📞)や(🥪)さしいところがあり、先の奥(🏇)さ(📙)んなども随(🚢)分大切にした(🥓)人だ(🛎)そうで、亡なくな(🧜)られた時の看病の(🌼)仕(✉)方などは(🚘)、(🍴)他人が見ても涙がこぼれたく(🎁)らいだ(🐦)と云う噂う(🐆)わさがあ(🌎)る、(🚘)現にこの間の晩(🏙)も奥さ(🧞)んの写真がああ(💪)して(🏘)飾ってあったで(🚄)はないか(📷)、不(🚛)足を云えば際限が(🕠)な(👍)いが、(📛)女とし(😏)て(🏔)は、何(🕖)より彼かより夫(🔶)に可愛がって貰える(🈳)ことが(🙍)一(🌕)番幸福なの(🚪)だか(📈)ら、何(🛁)卒どう(🐤)ぞくれぐれも考えて(🌡)下す(🈲)って(🚴)、精々早く返(🐢)事をして下さるように、―――(🕠)と云うの(👳)であった。
Aと(💜)、(🖖)漸ようや(🤯)く妻のとこ(🥒)ろへ上って来(🧟)た貞之助は、(🏇)モスキト(🥫)ンの容器を受け取る途端に、(🐫)
A 私はこの友人た(📇)ちと一日(👍)でも(🕸)逢は(🎲)なか(🚧)つ(🍵)たら淋しいのだ。そ(🍧)のころの事であ(🈚)るが、或る野分(👓)の(⚪)あらい日に、私(🚤)は(🔋)學校(🗳)で教師(🚊)につよく兩頬を(👜)なぐられ(⌚)た。それが偶然にも私の仁侠的(🔙)な行爲か(🎹)ら(🛵)そんな處罰を(🍡)受け(🏿)たのだから、私の友人(😣)た(🍤)ちは(💞)怒つ(🛴)た。そ(⬇)の日の放課後(🎱)、四(🍹)年(📅)生全部(🌧)が(👵)博物教室へ集つて、そ(🚳)の教師(📼)の追放に(🎺)ついて(🎎)協議したのである。ストラ(🏢)イキ、ストライ(⤵)キ、と聲高く(🗯)さけぶ生徒もあつた(🏠)。私は(🦁)狼狽した。もし私一個人(🛺)のためを(🎪)思つて(🐇)ストライキをするのだつたら、よして呉れ、私はあ(🎬)の教師(🏊)を憎んでゐ(🐵)ない、(🔅)事(🕚)件は(🍣)簡單なのだ、簡單なのだ、と(🌯)生徒たちに頼みまはつた。友人た(🧢)ち(🥇)は私を卑怯(🛴)だとか勝手だ(🤯)とか言つた。私は(🍀)息苦しく(🏪)なつ(👰)て、その教(🔪)室か(🎒)ら出て(〰)了つた(💖)。温泉場の(📘)家(😭)へ歸(⛷)つて、(🎚)私はすぐ(📫)湯にはひつた。野分(👷)にたたかれて破れつ(📠)くした二(🚚)三枚の芭蕉(🔖)の(🚽)葉が、その庭の(🍌)隅(🐠)から湯槽のなかへ青い影を落し(👅)てゐた。私は湯槽(😨)のふ(🎖)ち(🆑)に腰かけながら生きた(♉)氣もせず(🔛)思ひに沈ん(🀄)だ(🕹)。
A一、世(🎑)間的に(🐖)疑い(📪)を招か(🎮)な(👠)い範囲で、彼女が阿曽(💞)を愛するこ(🕐)とは(🏈)精神(💛)的にも肉体的にも自由であること。
A「(🕙)僕は(📄)、そのおじい(🔢)さんは(🙄)、きっ(🍑)と大数学者(🏙)じゃないか、と思うのです。きっと、そうだ。偉(📛)い数学者(🌃)なんだ。もちろん(🌮)博士さ。世界的なんだ。いまは(🖤)、数学が急(🥅)激に、(🀄)ど(📶)んどん変って(🏏)いるとき(🆓)な(🦑)んだ。過(🕯)渡期が、はじまっている。世界大戦(♍)の終(🚴)り(🦋)ごろ、一(💚)九(🧠)二〇年(🔻)ごろから今日ま(🌻)で、約(🤱)十年の間にそれは、起(🌗)りつつある(👰)。」きのう学校で(🎮)聞いて来た(🤐)ばかりの(⚪)講(📞)義をそのまま口真似してはじ(🛅)める(🤫)のだか(📝)ら(🔜)、たまった(🏚)も(💷)のでない(⌚)。「数学の歴史も、振りかえって見れば、いろいろ時(⚡)代と(🍦)共(🌞)に変(🖱)遷して来た(💳)ことは確かです。まず、最初の段(🤛)階は、微(🚦)積分学の(🥫)発見時(🥍)代に相(🏩)当する。それからがギ(🌜)リシャ伝(🍞)来の数学に対する広い意味(🗞)の近代的(😙)数学(🌭)であります。こうして新しい(💑)領分(😴)が(🥔)開け(🏯)たわけですから(👐)、そ(🔥)の開けた(👄)直後は高(🧗)ま(🔶)るというより(❣)も寧むしろ(🕒)広まる時代(🕑)、拡張の(🕡)時代です。それが十八世(🈴)紀の数学でありま(🎅)す。十九世紀に移(🤜)るあたりに、(🏠)矢張りか(🔚)かる階段(🚮)があります。すなわち、この時(🚍)も(🚙)急激に変った時代です。一(💷)人の代(🕠)表者(🤱)を選ぶ(👨)ならば、例(🔪)えば Gauss. ｇ、ａ(👔)、ｕ、ｓｓです。急激(🌧)に、ど(🧓)んどん変化して(🏔)いる時代を過渡期というな(🦗)ら(♌)ば(🏪)、(🍗)現(🙍)代などは、まさに大過渡(🛏)期であります。」てん(🏦)で、物語にもなんにもな(🅰)って(🏣)や(🤨)しない(🍹)。それでも末弟は、(🐆)得意(㊙)である。調(👧)子が出て来た、と(🐔)内心ほく(📮)ほ(🛌)くしている。「やたら(🖲)に煩瑣(😫)はんさで(🔫)、そうして定理ばかり(🐮)氾濫は(🥇)んらんし(🏿)て(🗿)、い(👀)ままでの(🚚)数学は、完全に行きづまって(🌍)い(🐠)る。一つの暗記物に(🦕)堕してしまった。このとき、数学の自(🤑)由性を叫んで(🍃)敢然(📁)立(🚶)っ(💩)た(😕)のは、い(😢)まのその、おじいさ(⏮)んの博士(⏬)であります。えらいやつなんだ(🐅)。もし探偵にで(🌃)もなったら、どん(⌚)な(🤸)奇怪な難事件でも(🌥)、ちょっと現場を一まわりして、たち(❕)まちぽんと(💘)、(🍌)解決してしまうに(📺)ちがいない。そんな(🏹)頭のい(💣)い、おじ(🕌)いさんなのだ(〰)。とにかく、Cantor の(🕕)言うたよ(🏌)うに、」また、はじまった(📡)。「数学の本質(🏚)は(✊)、そ(🍚)の(❕)自由性(🧖)に在る。たしかに、そ(🌩)うだ。自由(📵)性とは、Freiheit の(🎐)訳です。日本語で(🕰)は、自由という言(🈲)葉は、(🍳)はじめ政治的の意(🍞)味(🌋)に使われた(🤑)のだそうですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わ(🏻)な(🗞)いかも知れない。Freiheit とは、と(🚞)らわれない、(💣)拘束(💈)されな(🔸)い、素(🤓)朴の(🎞)ものを指し(🈷)て(👭)いうのです。frei でない例は、卑近な所に沢山(🎵)あ(🦕)るが、多すぎてかえって(🔥)挙げに(🛄)く(🥫)い。た(✨)とえば、僕の(🔱)うちの電(🔧)話番号は(💮)ご存じの通(📼)り(🤧)4823ですが、この三桁け(🦑)た(☝)と(🔀)四桁けたの間に、コンマをいれて、4,823と書いて(🍳)いる。巴里パリのように48 | 23とすれば、まだ(😧)しも(🚡)少(🐰)しわかりよいの(♎)に(🥩)、(🔐)何でもかで(🍾)も三(📜)桁けたおきに(👽)コン(🗜)マを附けなければならぬ(🚢)、というの(🤖)は、これはす(🍧)で(🐺)に一つの(🎽)囚と(🎠)らわれであ(🔂)り(🙁)ます。老博士はこ(🚎)のような(📍)すべての陋習ろうしゅうを打破しよ(🤭)う(🌬)と、努め(🌚)ているのであ(🕰)ります(🍵)。えらいも(🔖)の(🚅)だ。真なるもののみ(👿)が愛すべ(🕯)きものである、とポアンカレが言っている。然り。真(📺)なるもの(🗨)を(🛣)、簡潔(🐘)に、(🚄)直(🤗)接とらえ来ったならば、そ(🤣)れでよい。それに越(🍟)したことがない。」も(👁)う、物語も何(🌿)も(📟)あったものでない。き(👀)ょ(📬)うだいたちも、流石に顔を見(🙆)合せ(⚪)て、閉口している。末(🐃)弟は、更に(😊)が(⛱)くがくの論を続ける。「空(🗯)論をお話して(📀)一向(🍥)とりとめが(📻)ないけれ(🏉)ど、それ(📴)は(🤫)恐(🆖)縮であ(✂)り(🤩)ます(😄)が、丁度このごろ(✨)解(🏅)析(🎳)概論(🍎)をや(⏰)っているの(😣)で(🐹)、ちょっと覚えているのですが、一つの例(🏆)と(🔦)し(🕑)て級数についてお話し(🔧)たい。二(🎂)重も(🍢)しくは、二(🤟)重以上の(🛥)無限(🐋)級数の定(🥚)義には、二種類あるので(😝)は(🎳)ないか(🤒)、と(🔧)思わ(🚙)れる。画を書いてお目に(➖)かけ(🌊)る(📄)と、(🗿)よくわかるのですが、謂(🗿)わば、フランス式とドイ(💇)ツ式と(🍷)二つあ(🚤)る。結果は同じ(🧛)様なことになるのだ(🚛)が、フランス式(🚨)のほうは、すべての人に納得の行く(💲)ように、いかにも合(✔)理(✒)的な立場である。けれど(👚)も、いまの(🔫)解(🥇)析(🕡)の本(👜)すべてが、(🚏)不(😭)思議(🐋)に、(🌩)言い合(💸)せたよう(♐)に、平気でドイ(🚱)ツ式一(🐋)方である。伝統とい(⛪)うも(🔥)のは、何か宗(🏅)教(🙆)心を(🍱)さ(🍷)え起さ(♿)せるらしい。数(🔀)学(📐)界にも、そろそろ(🈲)この宗教心がは(🤗)いりこん(🕌)で来ている。こ(💷)れは(🚿)、(🛎)絶(🛎)対に排撃しなければならない。老博(🏼)士は、(🕒)この伝統の(📝)打破に立(🗺)っ(🎁)たわけであります。」意気い(🚌)よい(🥅)よ(🆓)あがった(🌗)。みん(⛵)なは、一向に(🎽)面(😡)白(🧐)くない。末(🌾)弟ひと(🎓)り、まさにそ(🥂)の老博(⛰)士の如くふるいたって、さ(🏼)ら(🚼)にがくが(🚀)く(❌)の論(🏂)をつづける。
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