無(😩)きを恥じらい
先師が顔淵(🍓)のことをこう(🧒)いわれた。――
「寒さ(🦓)に向(⏪)うと、松(🔌)柏の常(chá(🌚)ng )盤木であることがよくわ(🅿)かる。ふだんは(🧀)どの木も一(🌪)様に青い色を(👃)して(🥦)い(🆗)るが(🎬)。」
○(🔼) 本章には(🗿)拙訳とは極端(duān )に(🉐)相(xiàng )反する異説(shuì )があ(⏪)る。それは(💢)、「(🤒)三年も学問(🙌)(wèn )をして俸祿(lù )にありつけないような愚(☝)か者は、め(🔣)つたにない」とい(🔂)う意に解(jiě )す(🌹)るのであ(😙)る。孔子の言葉(💬)と(📱)しては(🥡)断じて同(tó(🐒)ng )意(🏨)(yì )しがたい。
五(⬅)(wǔ )(一八九)(♋)
「し(✳)かし(🕴)、(🚿)わずか(🧥)の人(ré(🛵)n )材(🥎)でも、その(🍊)有(🔶)る(🛀)無しでは大変なちがいである。周の文王(🕐)は天下を(🏬)三分してその二を支(💪)配(pèi )下(😍)におさめて(🐨)いられたが、それでも殷(🏚)に(🎣)臣事して秩(🧑)序をやぶ(⚡)られ(👂)なか(🐗)った。文王時(💩)代の周の徳は至(🕳)徳というべきであろ(😸)う。」
○ (😩)詩(🍋)経(jī(🍬)ng )の内容(róng )を大別(😆)すると、風(fē(😛)ng )・雅(yǎ )・(🎽)頌の三つにな(🎛)る(🚣)。風(📖)(fēng )は民謠、(❤)雅は朝廷(tíng )の(♒)歌、頌は祭事の歌で(💐)ある。
「鳥(👌)は死(✡)(sǐ )ぬまえに悲し(🎞)げな声(🎠)で鳴き、人は(🍑)死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と申(🕑)し(🙁)ま(💲)す。こ(🎠)れ(🍥)から私(🕣)の申上げますことは(💒)、私(sī )の最後(🔘)の言(yán )葉(yè(🍇) )でご(💷)ざいます(🐏)から、よくおきき下(🥈)さい(🚔)。およそ為政家が自(zì )分の道(🛄)として(🐶)大(👞)(dà(🔼) )切にし(🍖)なければならないことが三つあります。その第(🐏)一(yī )は態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、その(🥞)第二は(🕓)顔(🚻)色(sè )を正(💡)(zhè(🌃)ng )しくして信(🌳)(xìn )実の気持(🐫)が(⛽)あふれる(👉)こと、その(🎧)第三は、(🖇)言葉(💒)を叮重(chóng )にして野(yě )卑不(bú )合(🤧)理に(🏇)な(🍴)らないこと、これでありま(🏍)す。祭(🚍)典のお供物台の並(💕)べ(💄)方など(✋)のこまかな技術上(shà(🎱)ng )のことは、それぞ(🎙)れ係の(🦋)役(💹)人がおりますし、一(yī )々(🍉)お気(qì )にかけられなく(⛷)ともよいこ(🔢)とで(🦁)ございます。」(🆘)
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