「(🔳)私に言(yán )わせると、それは、君(🤞)らに、ほんとう(👁)の意味で(🤣)自分をたい(🛴)せ(💚)つにする心(xīn )が(👽)ないか(🎧)らなの(🍐)だ。言い(🐩)かえる(🏅)と(♎)、君(jun1 )らには、自分で自分をたいせつにする(➖)自(zì )主性(xìng )と(👔)いうも(💃)のがまるでない。さらに言(yán )いかえると(🕥)、君(🌈)ら(🦁)は多数をたのみ、多(🌊)数のかげにかくれて、何よりもたいせつな(🔛)自(zì )分の良(🏴)(liáng )心(⏯)を眠らせることに平気(🤣)な人間なのだ。私は、現在の日本人の(💳)大(📫)(dà(🏢) )多数(🎻)がもっている(🎗)最大(🎵)の(🗓)弱点を、君ら(🐑)の今(👤)朝の起床の様子(🌩)で(🔠)まざま(🚘)ざと見せ(🌪)つ(🥜)けられ(🖐)たような気(qì )がし(🗜)て、全(🕑)く、暗然あんぜんとならざ(🚍)るを得(🍮)なか(💊)った(😥)のだ。――」
(📀)それは第二(🌺)の笞だった。し(🌌)かも、第一(🎑)の(🐔)笞よりはるかにきびしい笞だった。
「(✋)なるほど。……ふん。……そうい(🕙)うも(⛔)のですかね。…(👕)…あ(🧘)るいはそうか(🚙)もしれない。」
(😯)消燈ま(🌑)で、これ(♐)といってと(🛡)りたてていうほどの変わっ(🔒)た(🏍)こ(♌)ともなかった。しかし、大(🌻)(dà )河無門が、かれ自身(shēn )の希(🍩)望に反(📰)して、あま(🖌)りにも早(zǎo )く(🧢)その存(cú(📬)n )在(🕤)を認(🆘)(rèn )められ、(🐍)みんなの注目の(🤜)的(de )に(👪)な(🛄)ったとい(🏑)う(🕐)ことは(🌭)、この塾(🔣)にとっ(🚟)て、よかれあし(⚫)かれ、決(jué )して小さなできごとではなかったとい(🧢)える(🤛)であろう。
「は(🥂)じ(🔀)めから、(🎓)自分(fèn )が室(🥋)長(🔁)だとき(👹)め(🕕)て(🍳)かかっている(🚮)んだから、かなわないよ。」
飯島は、それま(🎫)で、(🚲)や(📢)はり入り口の階(jiē(😎) )段に(✍)立っ(🦏)て、何か(💙)と指図さしずが(⌚)ましい口を(😠)きいていた。しかし、次郎が雑巾をもって大便所の(🐿)中に(🚔)はいったのを(🚻)見ると(🗒)、(🎰)さすが(🐄)に気(qì )がひけたらしく(🐿)、指(🐸)図する言(yán )葉のは(🏫)しば(〽)しがにぶり(🔫)がちになり(⬇)、何(hé )かしら気弱さ(🖊)を示(🍸)(shì )し(🍰)てい(🚩)た(🥂)。
「第(🎑)五室(shì )です(🅰)。僕ぼ(👏)くたちで、最(⛓)初にここを(🏾)受け持つ(🍣)ことにし(💾)た(🐜)んです。」(🥦)
「打ち(🏞)やめ(🕰)ると、そ(😷)れでかえって起き(⛹)ることも(✳)ありま(🌬)すがね。」
「(🕔)しかし、(🛌)ぼくから先生に(🔷)そう申し(🈂)てお(🚝)いたんじゃあり(🌘)ませんか。」(🛰)
奕堂和尚(shà(📳)ng )は聞(💬)(wén )きおわって、いかにもうれし(🙆)そうにうなずいた(🕺)。そして、(👤)まだどこか(📧)に(🐨)漂ただよっ(🔭)ていそう(😠)な(🕕)鐘の音(yīn )を追い求(🐶)めるよ(🚾)うに、ふたたび(🏂)しずかに(🔴)眼を(😢)とじた。
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