「せっかく(💂)道を(✏)求めて(👈)やって来たのだから(🅰)、喜(🦗)んで(🚘)迎(📪)(yí(🎎)ng )えてやって、退か(👔)ないようにして(👙)や(🧕)りたいものだ。お前た(🚄)ちのように、そ(👝)うむ(🏤)ご(🔽)いこと(🌩)を(🌧)いうも(🐋)のではない。いったい(🏏)、人(✨)が自(zì )分の身を清くし(💴)よ(⬆)うと思(sī )って一歩(😂)前進(⚫)して(🍼)来(🐴)たら(🚠)、その(🐿)清く(🚔)しよ(👱)う(👸)と(🦇)する気持(chí )を汲んでやればいいので、過去の(📹)ことをいつま(🔦)でも気にする必(bì )要はないのだ。」(🌟)
一(🔺)七(qī )((🐥)二〇(🖥)一(🍢)(yī ))
五(🎁)((🔳)二一〇)
○ 舜は堯(💳)帝に(😟)位をゆずられ(🚝)た聖(💱)(shèng )天子。禹(📫)は舜帝に位をゆずられ、夏朝の祖となつた(🎙)聖(✳)(shèng )王。共(📹)(gò(🥪)ng )に(🏁)無為に(🆖)して化す(🐢)る(🤹)ほどの有(⏮)(yǒu )徳の人であつた。
○ 孔子(🍫)と顔淵(📌)とのそれぞれの面(🧚)目(🦓)(mù(🥃) )、(😇)並に(👥)両者の結びつきが(🏆)この一章に躍如としている。さすがに顔淵(✖)の言葉であり、彼(🛶)ならでは出来ない表(biǎo )現(xiàn )であ(😞)る(🐼)。
二(🚥)八(一(💽)七(qī )五)
三五(🍙)(一八(bā )二(🔉)(èr ))
「(⛲)人材は得(dé )がたいと(👾)いう言葉が(🏀)あ(🤐)る(🥉)が(🏉)、それは真実だ(🍔)。唐(tá(🐈)ng )とう・虞ぐの時代(🕰)をのぞいて、それ以後(😪)(hòu )では、周が最も(🌈)人材(🏚)に富(🈶)んだ時代であるが、それでも十人に過ぎず、し(👕)かもその十(🔫)人(rén )の中一(🚩)人は婦(fù )人(🃏)で、男(🌍)子の賢臣(chén )は僅かに九人(rén )にす(🥙)ぎなかった。」
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