「皆に代つて、一(🚌)(yī )通(🕞)り(🔨)のこと(⛳)をお話(🌴)し(📛)します。」(🔜)さ(🧣)う前置きをして石山は、百姓にはめづらし(🍮)いはつき(🐟)りし(🚾)た、(⬇)分(🐾)つ(🌹)た云ひ振りで((🍡)勿論、百姓(xìng )などが殊(shū )更(🏗)(gèng )に改(gǎ(🎙)i )ま(🌄)つたときによく(🥇)ある、變(biàn )な漢(🎤)語も使(💌)つたが)(🧥)――自分達(🏜)は、犬(quǎn )や(🏽)豚(🎃)などよ(🐐)り、も(🌨)つと(♏)慘めな生活をしてゐるこ(🌾)と、(🕛)――(⚪)ところが自(zì(🛃) )分(➰)達は何時(shí )か(🛁)仕事をな(❗)まけた(♒)事でもあつたか。――では、何故か。自分達がいくら働いても働い(🙉)て(💄)も(🙁)、とても何(hé )んの足(☔)しにもな(😅)ら(🌡)ない程貧窮してゐるのは、實に、地主(zhǔ(🚩) )の(🛵)ためであ(🛎)るといふこ(🎅)と(🚻)を分(📌)り易く、説明し、今度のやう(👭)な場(🥒)(chǎng )合地(dì )主に小作(zuò )料を收めること(👗)は(🚘)「自分達の死(🐒)」(📴)を意(👌)味してゐ(🤳)る(🕌)、ナホ我々百姓は、(👖)高(gāo )利貸(🥟)の不(bú )當(🍄)な(👗)利息、拓殖銀行の(🎙)年賦に(👑)も、苦(kǔ )しめられ、(🔴)それに税(shuì )金(🐯)がかゝ(🤓)つ(🧞)てく(👀)る。そし(🛒)て出(🔪)來上(shàng )つたものは、肥料や農(✳)具にも引(yǐ(🗼)n )合は(🔅)な(😚)い。かうまで、自(zì )分(fèn )達が(🥡)なつてゐ(⏩)るの(🙊)に、だ(🚁)まつて(💑)ゐられるか。そこで、我々(🧘)は(🏵)、皆んなに(🧟)お集(🕓)りを願ひ、その方(🤕)策をきめる(〰)こ(⛏)とにしたいの(🚎)だ、と結(jié )んで壇(tán )を下り(🧘)た。百姓達は、聞き慣(🌌)れな(🐏)い言(yán )葉が出る度に(♉)、石山の方を(🛣)見て、考(kǎ(📠)o )へこむ風を(👳)し(🦔)た。が、苦しい(㊗)生(🆖)活の事實を石山に云はれ、百姓は(🚑)、「今更のやう(🤞)に」、自分達(dá )自(🍪)身の慘(🥋)めさを、顏の眞(💝)ん(➡)前(🍖)にとり出されて、見せられた氣がし(💬)たと思つた。石山(🍂)が壇から下りると、(⬇)急にガヤ/\し(⬆)出した。今石山の云つた事について、あつ(🔵)ちで(💁)も、(🔨)こつ(🍑)ちでも話し合つ(🏔)た。一(yī )番前にゐた年(🏩)寄(jì )つた(🐢)百姓が、(🛬)「とん(🗝)でもなえ(🌧)、おつ(💺)かねえこと云ふもんだ(🕕)。」とブツ(🚠)/\(😼)云(😌)つたのを(📧)石(shí )山はおりる時(🥩)(shí )に聞(wén )い(💖)た。
源(yuán )吉は(🔜)、何かし(🕦)ら亂暴に、(🚣)ブ(🍪)ツキラ棒に云ふ(🉑)と、(📵)母親のそばから荒々しく立つた。
百姓(🍔)(xìng )達は、さうやつて集つて決めたが、今(🔆)度はそのこと(🎶)を、地主や差配(pè(💷)i )を(🖤)相手にやつて行くといふやうな事になると、お互が何處(chù )か、調(🗑)子(👽)がをかしく(🕡)なつ(📤)た。知らず(➿)知(👑)らずの(⏯)間(⏮)に、どうにか我(wǒ(🌁) )慢す(🌕)ることにするか、(🏋)そん(😀)な事に逆もどりをしさ(🤞)うな處(🍿)(chù )が出て(😋)きた。さ(📳)うなつたとして(🖼)も、百姓は然し今までの長(zhǎng )い(⏫)間の貧乏の―(❔)―泥沼の底のやうな底になれてゐたので、ちつとも不(🛎)(bú )思(sī )議が(🈸)らず(👾)に矢(🎦)張り、その暮(🕗)しに堪へて(😠)行つ(💛)た(📆)かも(🛣)知(zhī )れなか(💿)つた。―(👎)―源吉(🏠)(jí )は、一層無(wú )口に(🕠)、(🔨)爐邊(📬)に大きく安坐あ(👸)ぐらを(⛎)か(🚢)き(🔪)な(🤴)が(❇)ら、「見(🅱)たか!」と(⏩)、心で(😏)嘲笑つた。
「大きな圖體(tǐ )しやがつて、この(💿)野郎。」(🐕)
「(⬆)ウ(🏮)ン/\」といふの(🥘)があつた。「下りろ(🎓)」「さうだ/(🕝)\」……(🐣)
「(🙃)ホラ(🐱)、校(🐽)長(zhǎng )先生!」母がどなつた。
(🐾)一(🏨)番(📧)先頭に(😁)立つてゐ(🕎)たのが、いきり(🔜)立つて(✝)ゐ(🍖)る馬の手(😣)綱を力一杯(bēi )に身體を(🍜)後(hòu )にしのら(🚺)して(💁)引きながら、踏(tà(🌅) )切番に、汽車(🦉)をきいた。
「なんまん(🔍)だ、(🚗)なん(🚦)ま(💘)ん(❄)だ(🤔)、(💌)――。」ブツ/\母親(🗓)が云(🚑)ふのを(🦋)源吉(⌛)(jí )はきいた(😩)。
源(🤠)吉が入つてく(💹)ると(🙃)、母親は、
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