種付け特化 孕ませ中出し 玉木くるみ9

Aと、一首の(💇)和(🤚)歌をあそば(🎰)され、つゞいてとの(🎳)さま(🈂)も、

A　二度目(🎆)の時も(🙃)矢(👙)張り(💺)滿員の電車だつ(💼)たと(⬅)覺えて(👝)ゐるが、(🤹)そ(🛃)れも女(👃)親が幼(🥪)い子供に(🚢)、小便でな(🧜)く糞をさせてゐた(🔨)。念入りにも車(🎽)臺の床(🚂)へ(🔊)新聞紙(🗃)を敷(👽)き、その(💈)上へさせてしま(😖)つてから、今度は新聞(⛳)紙を手で摘(🎊)まみ上げ、お客の(🎙)鼻(👤)先へ高々と翳して、雜沓の間を辛うじて分けな(👫)がら、窓の(🐂)外へ捨てるのであ(🚺)る。甚だ尾籠なお話で、東(🍞)京人に(📓)は恐(🎻)縮であるが、此方(🛤)の人(😘)は(🗻)こんな事を何とも思つ(😸)てゐないら(😍)しい(⛩)。

A　(🤞)私はこ(🍃)の「(🗻)お伽草紙(🥙)」といふ本を、日本の国難打開のために(💟)敢(👽)闘してゐる人(🍹)々の寸暇(✨)に於ける慰労のさ(😳)さやかな(🥝)玩具として恰好のものたらし(💿)むべく(😙)、このごろ常に微熱を発し(🗨)てゐる不完全(🎹)のからだな(🎛)が(😤)ら、(🎤)命ぜられては奉(📸)公の用事に(🕹)出勤したり、また(🎲)自分の家の罹(🤑)災の後始末やら(🥥)何やらしながら、とにかく、その(👰)ひまに少しづつ書きすすめて来た(🌦)のであ(🎓)る。瘤取り(🏐)、(😈)浦島さん、(⬅)カチ(📁)カチ(📲)山、その次に(😦)、桃太郎と、舌(🕗)切雀を書い(📛)て、一応こ(🍴)の「(🥫)お伽草紙」を完結させよう(✨)と私(📰)は思つてゐ(🚬)たのであるが、桃太郎のお話は、(🛁)あれ(🕶)はもう、ぎりぎ(👋)りに(💥)単純(🍐)化せられて、日本男児の象徴のやう(😇)になつ(🎼)て(⤵)ゐ(🐮)て、(🥈)物語といふよ(👕)りは詩や歌(🕴)の(🤒)趣き(🍴)さへ呈してゐ(⛎)る(⛄)。も(📝)ちろ(🚻)ん私も当初に於いては(🎼)、この(🈹)桃(🎫)太郎を(🅿)も、私(🥞)の物語に(💢)鋳造し直(🔼)すつもりでゐ(🐘)た。す(🚰)なはち私は(🔮)、あの鬼ヶ島の鬼(😙)といふものに(🙆)、(🃏)或(🌓)る種(🔚)の憎むべき性格を附与(🧢)して(🍶)や(💑)らうと思つてゐた。どうしてもあれは(📮)、(㊗)征伐せず(🗂)には(🔮)置けぬ醜(❄)怪(🤤)極悪無類の人間として(🎮)、描写す(😻)る(📜)つもりであつた。それに依(👙)つて桃太郎の鬼(🔝)征伐も大(🆔)いに読者(💭)諸君の共鳴を呼び起し、而してそ(🍁)の戦闘も(⛽)読(🌊)む(🗯)者の手に汗(💅)を握ら(🚎)せる(⭐)ほどの真に危機(🚝)一(🖇)髪(🍗)のものたらしめようと(🕊)たくら(🎓)んでゐた。（未だ書(🔻)かぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては(📋)、作者はたい(🤝)て(🔴)いこのや(🛸)うに(📂)あどけない法螺を(😃)吹(🎀)くものである。そん(🛶)なに、うまくは行きませ(♓)ぬて。）(🎢)まあさ、とにかく、まあ、(🌄)聞き(💦)給へ。どうせ(🔪)、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに(💬)聞いて(🎥)くれ(😊)給へ。ギリシヤ神話に於い(🌖)て、最も佞悪醜(⬜)穢(🏯)の(🧖)魔物(🌦)は、(🦍)やはりあの万蛇頭のメデウサであらう(🐱)。眉間には狐疑の深い(🥌)皺がきざみ(💦)込まれ、小さい灰(🌎)色の眼には浅(🔶)間しい殺意(😍)が燃え(🕹)、(🔩)真蒼な頬は威嚇(🌃)の怒りに震へて、(🔌)黒ず(👓)んだ薄い唇は(🌷)嫌悪(🚒)と(🤗)侮蔑にひ(🦊)きつつ(🕐)たや(🚫)うにゆがんでゐる。さう(🏦)して長い頭髪の一(🚯)本(🖱)一本がことご(🎠)と(🌙)く腹の赤い(🐰)毒(🎁)蛇である。敵(♈)に対し(📡)てこの無数の毒(✈)蛇は、素早く一様に(📷)鎌首をもた(🕤)げ、しゆつ(🐋)しゆつと(💮)気味悪い音を立て(😓)て(🐉)手向(🎮)ふ。この(🔨)メデウサの(📍)姿をひとめ(🍞)見(🤘)た者(🚟)は、(🍓)何(💯)とも(🐐)知(🐤)れずい(🍽)やな気持にな(🎡)つて、さ(✈)うし(👇)て、心臓が凍り、から(🏛)だ全体(🍃)つ(🍼)めたい石になつたといふ。恐怖といふより(🚇)は、不(🧤)快感である。人の肉体よりも、人の(🧚)心に害を加へ(⛹)る。このやう(🐣)な魔物は、(🌂)最も憎むべきものであり(🥒)、かつまたすみやか(🏛)に退治し(🍴)な(🖲)ければならぬ(💰)ものであ(🛹)る(🌶)。そ(😞)れに較べると、(🙏)日(🛅)本の(🚍)化物は単(🚧)純で、(💐)さ(⛏)うして愛嬌がある(🈺)。古寺(🎀)の大入道や(✂)一本足(🕉)の(🤢)傘(🖨)の化(🧤)物などは、(🍁)たいてい酒(🧓)飲み(🤦)の豪(🥪)傑のために無邪気な舞(⛵)ひ(🕙)をごらん(🧠)に(🥕)入れて以て豪傑の乙夜(✔)丑満の無(👉)聊を慰めてくれるだけのも(🧟)のである。また、(💽)絵(🎰)本(🦍)の(🛫)鬼ヶ島の鬼たちも、(🖌)図体(🥐)ば(⛎)かり大(🏰)きくて、(🚶)猿に鼻など引掻かれ(🕗)、あ(🙋)つ！　と言つてひつ(🐲)くり(✏)かへつて降参(🚻)したりし(🏯)て(🚴)ゐ(🙏)る。一向にお(😘)そろし(🎃)くも(📈)何とも無い。善良(🔁)な性格のもののやうにさへ思(🦓)はれる。それでは折角の鬼退治も、甚(🧐)だ(🍞)気抜け(💬)のした物語(🔂)に(🐶)なるだらう。こ(🌈)こは、(📝)ど(⏺)うしてもメ(🧖)デウサの(🏜)首以上の凄(👼)い、不愉快(📿)き(🔉)はまる魔物を登場させなければな(💷)らぬと(🚺)ころだ。それ(🖥)でなければ読者の(🔆)手に(😾)汗を握らせるわけに(👸)はいかぬ。ま(🛰)た、(🔼)征服者の桃太郎が、あまり(🚦)に(🧗)強く(🤣)ては、読者(😮)はかへつて(🕢)鬼(⛄)のはうを気の毒に思つたりなどし(⬆)て、その物語に危機一髪の醍醐味(🕠)は湧いて出な(🌼)い(🐀)。ジ(😭)イグフリイドほどの不死身ふじみの大勇(🈵)者(🤢)でも、その肩先に一(👑)箇所の弱(📦)点を持つ(🗡)てゐた(🏓)ではな(🆘)いか(🈂)。弁(🎉)慶(🔕)に(🏌)も(🈵)泣きど(😷)ころがあつた(🎳)といふ(🦄)し(🥕)、(🈵)とにかく、完璧の絶対の強(🍵)者は、どう(😯)も物(📉)語には向かない。それに(🕎)私は(🔮)、(💁)自(🐕)身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(🎛)ささか通じてゐる(🌀)つ(🛶)もりだが、どうも、強者の心理は(➿)、あ(✳)ま(🔞)りつまびらか(👊)に知つてゐない。殊に(⛴)も、誰にも(🧀)絶対に負けぬ完(🥑)璧(🍦)の強者なんて(🦌)のには、いま迄(🤗)いち(🚥)ども逢つた事が無いし、ま(♋)た噂にさへ聞いた事(📟)が無い。私は多少(🧞)でも自分で実際(🤱)に(🅰)経験した事で無(🍋)ければ、一行も(🎉)一字も書けな(🏦)い甚(🆕)だ空想(🚗)が貧弱の物(🛎)語作家(⛵)である。そ(🦅)れで(🌜)、こ(🚁)の桃太郎物語を(📰)書くに当つても、(🏖)そん(🔓)な見(🤳)た事も無い絶対不敗(🎞)の豪傑を登(👨)場させるのは何としても(🔪)不可能なので(👃)ある(♓)。やはり、私の桃太郎は(Ⓜ)、小さい時から泣虫で、から(🅱)だが弱くて、はにかみ(🎸)屋で、さつぱり駄(❌)目(👬)な男だつたのだが(❕)、人の心情(🏩)を破(🍙)壊し、永遠の絶望と(🥨)戦慄と(🈂)怨(💾)嗟(🏫)の(🏄)地獄に(🥂)たたき込(🏾)む悪辣無類にして醜怪(❌)の妖鬼(🤙)たちに(🔮)接して、われ非力(🕯)なりと雖(🐀)もい(👹)まは黙視し得ずと敢然立(🎯)つて、黍団子を腰(👇)に(👁)、かの妖鬼た(🏃)ちの(🍝)巣窟に向つて発足する、(🎵)とでもいふやうな事に(💞)な(🐔)りさうであ(🕵)る。ま(😤)たあの、(🔸)犬、猿(🎩)、(🐬)雉の三匹の家来(🐳)も、決して(🔵)模範的な助力者で(👙)はなく、そ(📣)れぞれ(🎊)に(👀)困つた癖(🚒)が(📎)あつて、たま(👫)には喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの(🌌)西(🚍)遊記の悟空、八戒、悟浄(🥦)の如き(⭕)もの(🐍)のやうに書く(🔻)かも(📖)知れ(📤)ない(🔔)。しかし、私は、カチカチ山(😌)の次に、(🥩)い(✏)よいよこ(💃)の、「私の桃太郎(🈁)」に取り(👃)かからうとして(🚳)、突然(👻)、ひどく物憂い(🎱)気持に襲は(👳)れたの(📸)であ(🎯)る。せ(🦕)めて、桃太郎の物語(🐛)一つだけは、このま(💾)ま(🤬)の単純な形で(🐒)残して置きた(😖)い。これは、も(👜)う物語では(❤)ない。昔から日(👔)本人(🏻)全(⛎)部に歌ひ継がれ(🚝)て来た日本の詩である。物語の筋にどんな(🛣)矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊(🧛)達の気分を、いま(😞)さら(💗)、い(📕)ぢ(💉)くり廻すの(👻)は、(🍱)日本に対してす(🖨)ま(😻)ぬ。いやしくも桃(😲)太郎(🚁)は(🎇)、日本一(🥛)といふ旗(🛫)を持つてゐる男で(🔸)あ(🖇)る。日本一はおろか日本(👁)二も三も(🕎)経(⏸)験(⛰)せ(🥋)ぬ(📇)作者が、そん(📏)な日本一の快男子を描写できる(🆗)筈が無(🦁)い。私は(💔)桃太郎のあの「日(🔗)本一」の旗を(🖊)思ひ浮べるに(🐣)及ん(🦄)で、潔く(🕺)「私の桃太郎物語(🚟)」の計(🅿)画を放(😲)棄したので(🖊)ある(👽)。

A「熊谷」と呼ばれ(➗)たまアちゃんは矢張(💞)ナ(🏸)オミの背中越しに、椅子い(🐷)すのうしろに衝(🤩)つっ立った(🌊)ま(🤞)ま、(👽)私の(💹)方へジ(💧)ロリと(🎻)厭味な視線を投げま(🐿)した(👘)。

A「悦ちゃん、そ(🗝)ん(🗽)なら(🅿)行って来まっ(🚥)せ」

A「その別荘と違う(〰)んで(👈)し(📕)ょうか？…(⛪)……」