孟懿子の父は孟釐子もうきしといって(💂)、す(🌟)ぐれた人物(👦)(wù )であり、その臨(lín )終(🎯)(zhōng )に(💊)は、懿(🕸)子を枕辺に呼(hū )んで(📟)、そ(🔗)のころま(📹)だ一青年に(💯)過ぎなか(📹)っ(🦔)た孔(👔)(kǒng )子(zǐ )の人(♿)物を(🎾)讃え、自(zì )分(🔡)の死後(🕸)(hòu )には、かな(🥜)らず孔子(zǐ(😷) )に師事(shì )する(🚙)ように言いのこ(🛎)した。懿(yì )子は、父の(🔠)遺言(🕴)(yán )にし(🎹)たがっ(🖨)て、それ以来(lái )、弟(🚭)(dì )の南宮(🚄)(gōng )敬淑なんぐうけいし(😷)ゅくと(🐼)と(⛽)もに(😴)、孔子に(😙)礼を学んで(🌝)来たのであるが、彼の(🕵)学問(🙄)の態度(dù )には(🗡)、少しも真(🧜)(zhēn )面目さがなかった(🎅)。彼(📁)が孝の(🐣)道(🚦)を孔子にたずね(⛰)たのも、父に対する思(sī )慕(mù )の(🔊)念からというよ(🙇)りは(🛬)、そ(🤾)の祭祀(🙂)を荘厳にして(🍯)、自分の権勢を誇示(shì(🙇) )し(🏟)た(🚞)い底意(🍀)(yì )からだっ(🦊)た、と想(🗾)像されている。
(🚈)楽長(🈵)は邪心と云われた(🕰)ので、駭おどろ(🎪)いた(💠)。さっき孔(kǒng )子を怨む心がきざしたのを、も(🧐)う見ぬかれたのか知ら、(🔫)と疑った。
5 (🔊)子(📤)曰く、君子の天下に於(yú )けるや、適無きなり(🛤)。漠無きなり(🧘)。義に之れ与に比(したが)うと。(里(🔠)仁篇)
士た(🎬)る(✳)者が、高官(😑)の(👄)馬車をみて、こそこそ(🤵)と鼠(shǔ(📀) )のように逃(🛡)げるわけにも行(🙍)かない。孔(🌅)子(zǐ )は(🌍)仕方なし(🌧)に眞すぐに自分の(🕕)車(chē(🤺) )を走ら(🌕)せ(🐧)た。陽(yáng )貨は目ざ(🧓)とく彼を見つ(🛺)けて呼(🙈)びとめ(🕙)た。そ(😯)してに(⏸)やにやしながら(😧)、(💅)
(もし、孟(🌜)孫氏に、はなは(🎐)だしい僭(😦)上沙汰で(🛩)もあれば、それは孟孫(sūn )氏一(✖)家の問題だ(🎖)け(🖐)でな(💸)く、魯(🤚)の国(🍈)(guó(🏪) )の問(🥂)題で(🛳)あり、ひい(❗)て(📏)は天下(🚡)(xià )の道義(🍾)(yì )を(🛩)紊る(👍)ことにもなる。それに(😤)、万一、自(zì )分(🚭)に一応の相談をした、とでも云いふらさ(🕐)れ(✡)ると、これから自(zì(🏼) )分(fèn )がやって行こ(🚮)うとする(➗)政(🌜)(zhè(🚝)ng )治の精神(shén )を、傷(🛑)けることに(🍗)もなる。出(🌷)(chū )来れば(📩)、自分のい(🔡)った意味を、は(💎)っきりさして置くに越したことはない。し(🤕)かし、祭典の(🐤)計画(🚿)について(🌬)、直接の(📂)相談もうけないで、(👨)こ(🍻)ち(🤧)らからそれ(🍶)を云い出(🤸)すのも非礼(lǐ(🐐) )だ(🏐)。何とか方法はない(🎅)もの(📹)だ(🌱)ろうか。)
「如(rú(🍸) )何にも、そ(🥦)れは(😎)仁とは云えませ(😚)ぬ。」
と(🚽)、孔子は急(jí )に居(🍇)(jū )ず(👇)ま(🥌)いを正(🏼)して、射る(🙎)よう(🤳)に(♎)楽長の顔を見(😯)つめながら、(📐)
孔子は、ぬ(🤳)かりなく考え(🌹)た(👵)。そして遂に一(🍝)(yī )策を思いついた(🍽)。それは、(🈂)相手の用いた(🤒)策そ(🧓)のままを応用することで(👇)あっ(👭)た。つまり、陽貨(huò )の留守を見(jiàn )計(👣)って、謝(💳)辞(🕌)を述(🏳)(shù(🛰) )べに行こ(⛎)うと(🗃)い(🆖)うのである。
(小(🧠)人がつけ上(shàng )るのも、怨むのも、(📹)また(🎱)嫉妬(🤑)心を起すのも、結局は自分(🗝)だけがよく思(sī(😋) )わ(❎)れ、(🐂)自(💸)分(fè(🗡)n )だけが愛(ài )されたいからだ。悪(🎣)の根(🏬)(gēn )元は(♌)何といっても自(😉)分(fè(🏻)n )を愛(🛌)し過(✋)ぎるこ(🚐)とに(🆒)ある。こ(🤜)の根本悪に眼を(🥘)覚まさせない限り(🌞)、彼等はどうにもなるも(🥐)の(🔅)ではない。)
孔(🍵)子は(👵)、し(🆕)かし、それに(🎃)は答えないで、(🧑)また歩(🧐)き出(chū )した(💙)。そして独言のように(🐪)云(yú(🚐)n )った。
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