と、(🍺)次(cì )郎は笑いなが(🤛)ら、
(📔)相(xiàng )談は安(🕕)易あんいにす(📐)ぎるほど(🗾)、(⛰)すらすらとはこび(〽)、ほとんど無修正だった(🥫)。特異(yì )とく(😺)いな行事を期待(dài )して(🅾)い(🤑)た塾(🤕)生たちにと(✡)って(🤨)は、多(🕉)(duō(🌤) )少物足りなく感(gǎn )じ(🐧)られた(🤹)ら(⛷)しかったが、その(🌃)ために、(❣)こ(🤭)れという強硬(yìng )きょうこうな主張(🌊)も出なかった(🌄)。最(🌟)も多く発言したの(😟)は飯(fàn )島(dǎ(🥘)o )だった。しかし、それも、自分の存在を印(👫)象づける目(🌱)的(🖤)以(yǐ(🤽) )上の発(⬆)(fā )言(yán )では(💏)なく、たいていは(🌷)原案賛成の(🌘)意見(jiàn )をのべ、(🧠)同時(🔲)に(🦖)進(💒)行(😅)係をつ(🤧)とめるといったふうであった。田川(chuān )は(👂)、は(🔘)じめから終わりまで、(🌄)一言(yá(📀)n )も口をきかな(📠)か(🍘)った(🚊)。
(🐳)道(dào )江(jiāng )と(😠)いう一(🥠)女性(xìng )が、間(jiān )も(👩)なく、自分(🛍)の目(🎩)のま(🐏)えに現(xiàn )わ(🚣)れ(🎱)るという小さな(🔯)できことの(🍱)予想、――(🕶)大きな(🤳)人間社会(🕞)の運(yù(🥥)n )行う(🐖)んこうの中(🥒)では、まったくどうでもいいような、(🧥)そ(⚡)うした小さなで(🥗)き(🗼)ごとの予(yǔ )想(💜)よそう(🚛)が、どうしてこれほ(🏽)どまでに自分をまごつ(👱)かせ、自分の不断の心(💨)の(🕡)修練(liàn )を(👩)無力にするのか(🥧)。どうして(⛹)、現在(zài )友(yǒu )愛塾におおいかぶさっている深刻な問題以上に、(🍿)自(📨)分の心を(🐱)なやますのか。女(㊗)性(xìng )と(🦑)は、恋愛れ(🦁)んあいとは(📐)、いっ(🤪)たい何だ(👡)ろう。そ(📒)れは、(🦁)こ(😳)れ(🗄)ま(📩)で(💟)自分が考えて来た人間(jiān )生(🐯)活の秩序とは、全(💁)(quán )く(🕯)次(🕉)元(yuán )のちがった(🚭)秩序(💶)に属(⬇)す(🌇)るものだろ(🙄)うか。
二人は声(shēng )を(🔪)たてて笑(🏴)った。次郎は、(👡)しかし、すぐ真(zhēn )顔(yá )まがおになり、
(🤨)次郎(🚧)は、いき(🦓)なり(🌏)ぴしり(👘)と胸(👃)に笞むちを(🥒)あてられ(🐄)た(🍼)ような気が(🐻)し(🔭)た。かれの眼(🚽)に(🕘)は(🛹)、(🧞)大(dà )河(🍻)の、(🖖)今朝(👲)の(🕵)しずまりきった静(🏻)(jì(🦑)ng )坐(zuò )の(👋)姿(🔙)が(🏔)ひと(🥞)りでに(🎧)浮(😹)う(❗)かんで来(🤯)た。むろん、先生に返す言葉は見(jià(📺)n )つから(🍽)なかった。先(🀄)生は(🦆)、すると、微笑びしょうしながら、
就寝しゅ(📱)う(🈷)しんは九(jiǔ )時(shí )半、(👫)消燈(dēng )しょ(🐊)うとう十時ときまった(👡)が、懇談会を終わったとき(🥨)には、(🐈)すでに九時半をす(🐷)ぎ(📧)て(😦)いた。
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