孔子(🚃)は御者(🏅)台にいる樊遅に話しかけた(👥)。
「さ(🌘)あ、わしには(✖)そ(🥤)うは信(xìn )じ(🌖)ら(🏯)れない。」
仲(🏠)弓(gō(🌻)ng )は寛仁(rén )大(🔁)度で、ものに(🔮)こせつかない、しかも、徳行に秀(🏓)でた(🎻)高弟の一(♎)(yī )人な(🧔)ので、それがま(🏁)るで(🍻)当っ(🌐)ていないとはいえなかった。しかし、そ(🐿)れに(🈂)しても、讃めよう(🥋)が少(🚲)し大袈(🥇)裟(🐐)すぎ(🏝)はしな(🍣)いか、といった気(🍽)(qì )分(fèn )は、門人たちの誰(shuí )の胸にもあった。
「礼は簡に失し(🤺)てもならない(🍠)が、ま(🙋)た過ぎ(🎼)てもならない(🚷)。9過(guò(🗾) )ぎたるはなお及(✊)ばざ(💢)る(💲)がごとし(🍩)じゃ。人間にはそれぞれ(💇)に分(fè(🗑)n )とい(🎷)うものがあるが(🔜)、そ(👫)の分(fèn )を上下しないところに、礼の(🆙)正(🎂)し(🌌)い(🥫)相がある。分を越えて親を(🍏)祭るのは、親の靈を(🛬)し(📰)て非礼(📱)を(😃)享うけしめること(🥖)に(🏇)なる(🏡)のじゃ。のみな(⛷)らず、大(📟)丈夫の非礼はやがて天下を紊み(🛬)だ(👕)るもとになる。親の靈をして天(tiān )下(🕵)を紊るような非(fēi )礼を享けし(🐁)めて(👙)、何(📊)が孝(xiào )行じゃ。」
「大丈(👺)夫(🌖)(fū )だ(😷)と思いま(🔽)す。本物が立(🐨)派でさえ(🤐)あ(🦇)れば(🤪)。」
陽(yá(🏋)ng )貨は、座(zuò(🆒) )につ(🕰)くと、(🈷)いかにも熱意(👮)のこも(⏯)ったような口(kǒu )調で説き出した。
孔(🈂)(kǒng )子は、(💆)ぬかりな(🦕)く考(kǎo )えた。そして遂に一(📒)策を(🍔)思(📞)い(👗)ついた。それ(💇)は、相(🏷)手(📆)の用い(🤲)た策(cè )そのままを応(🏉)用す(🔅)ること(🅾)であった。つまり(🎉)、陽貨の(🈸)留守を(😒)見計(🖖)って、(❗)謝(xiè )辞を述(shù )べに行こ(🉐)う(🎵)とい(🤥)うの(💁)である。
こんな言葉(yè(♎) )がつぎ(🌉)つぎに思い出された。樊遅(😈)は、し(💉)かし(💃)、自分(fèn )に実(shí )行が出(🔶)来る(🕧)か出(chū )来(lá(🌐)i )な(📿)いかは別として、言葉の意(⌚)(yì )味だけは、そうむずか(🕓)し(🏩)いとは思わなかった。
(🏆)と(🐞)、彼は心の中(🔆)で叫んだ。
「なるほ(✂)ど(🎥)見(♐)事な牛でご(🔴)ざいま(♋)す。」
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