曾先(🌰)(xiā(🕖)n )生が病気(qì )の時に(🎲)、門人(🎏)たち(👟)を枕頭(tó(🥅)u )に呼んでいわれた。――
「ぜ(🦊)い(🐼)たくな人は不遜に(🐌)なりが(🤙)ちだし、儉約(yuē )な人は窮屈に(🏺)なりがちだが、どちら(🧘)を選(😫)ぶかという(🎴)と、不遜(⛵)であるよりは、まだしも窮屈(qū )な方(😭)が(🛅)いい。」(🎚)
七(二(📙)一二)
○(⛺) この一(🕍)章(zhāng )は、一(😞)般の個人(🚷)に対す(👡)る戒(🕘)めと解するよりも、為政家に(😮)対す(🚁)る戒(jiè )めと解する方が適当だと思(🤺)(sī(🍥) )つたの(😴)で、思い切(qiē )つて右(yòu )のよ(🌄)うに訳し(🏦)た(🛍)。国(guó )民生活の貧(pín )困(🦅)と苛察(chá )な(💠)政治と(🛹)は(🕔)、古(🌧)来(🤞)秩序(🌰)破壊の(🤣)最(📣)大の原(💷)因(yīn )なので(📌)ある(🍞)。
「三(💤)年も(🤖)学問を(📒)して、俸祿(lù )に(👳)野心の(🦃)ない人は得(dé )がたい(🕟)人物(💘)だ。」
○ (🥧)作(原文)=(🥐)=(🚭)「事を(📒)為す(🏽)」の意に解する説(🤟)(shuì )もあるが、一四(🏟)八章の「述(🛸)べて作らず」の「(🙍)作(🕡)」と同じく(✅)、道理(❄)に関す(🦎)る意(🌌)見(jiàn )を立てる意味に解する(🍑)方が、後段(duàn )との関係(🈶)がぴつたり(💿)す(⭕)る。
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