「血(xuè(🎡) )統など、ど(⌛)うでもいいでは(🏴)ございませんか。」
彼(bǐ(💭) )は、しか(🦈)し、(🤭)もう狼狽(bèi )うろたえても恐(⛹)れても(🥖)い(😺)なかった(🐨)。粛然(rá(🗄)n )とした空(🏰)気の中に、彼はかえって安堵(✒)に似(🤰)(sì )た感じ(🕵)を(🐭)味うことが出来た。そして、もう一度、
「先生の(💺)お(👆)眼にぶッつかる(🛤)と、すぐ手(shǒu )もとが狂(💰)い出して(🕗)来るのでございます(🏉)。」
「礼(📆)(lǐ )は簡(jiǎ(➕)n )に失(🐪)しても(🍂)ならないが、ま(🛠)た過ぎてもならない。9過ぎたる(🚿)はな(💈)お及ば(🤶)ざるがごとしじゃ。人間(💝)には(🥒)それぞれに分という(👓)ものが(🎻)あるが(🐱)、その分を上下し(🛅)ない(🦑)ところに、礼の(♒)正し(🍄)い相がある。分を(🙄)越え(❌)て親(🕒)を祭(jì(🛌) )るのは(📣)、親の(🌱)靈(líng )をして非(😱)礼(🍰)を享う(🐸)けしめること(🔄)になるのじゃ。の(🈂)みならず、(👁)大丈(zhàng )夫(➿)の非(fēi )礼は(🕞)やがて天下を紊(🌽)みだるもとにな(🗑)る(➕)。親(🕰)の靈(líng )をして天下を紊るような非(🏐)礼を享け(🤙)し(🏟)めて、何が孝(🚖)行じ(🥅)ゃ。」
「なるほど(🌆)。……(🐱)それで(🚬)、(🍒)どう(🏌)し(📭)て(🍴)失敗(🏬)しくじったのじ(🍹)ゃ。」
6 子曰く、父(🥈)在(🔨)さば其(👀)の志(zhì(🌖) )を(👾)観(guān )、(🧜)父(fù )没せば其(qí )の行(🏤)を観(guān )る。三(💔)(sān )年(nián )父(🧘)の(🚨)道(🅰)を改む(🙅)ること無(wú )きは、孝と(👄)謂うべしと。(学而篇(🛎)(piān ))
((🔹)もし、孟(💘)孫氏に、はな(🙅)は(🌶)だし(😑)い僭上沙(shā(🤹) )汰(tài )でも(✒)あ(🧖)れ(👳)ば(✂)、(🚢)それは(📠)孟孫(sūn )氏一家(jiā )の問題(tí )だけ(🌫)でなく、(🎵)魯の国の問題であり、ひいては天下の道義(yì )を(📫)紊(wěn )ることにもなる。そ(🔼)れに、(🤺)万一、自分に(🧠)一(yī )応の(🖋)相(🌺)談(📐)をした、とでも(🥞)云(💔)いふらされると、こ(👌)れから自分がや(🤩)って行こ(🚼)うとす(🈵)る政治の精神(shén )を、傷(shāng )けることに(🍀)もな(🆕)る。出(✡)来(🍩)れば、自分(fèn )のいった意味を、はっきりさして置くに越したことはない(😴)。しかし、祭典の計画について(⤴)、直(zhí )接(🐄)の相談もうけないで、(🐴)こちら(🔱)から(🐂)それを(💩)云(yún )い出(chū )すのも(🚤)非礼だ(🐥)。何とか方(💰)法はないものだろうか。)
(そうだ(💉)、あ(⤵)の(😘)眼だ!)
(⛷)と、(🌭)も(💺)う一(yī )度彼は首をひねった。そして最後(hò(⬛)u )に次の言葉を思い起した(🙃)。
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