「これまで通りではいけな(🧗)いのか。」(🍎)
門(mén )人(🕚)たちが(🐾)、孔(✳)子のこ(⛪)うした教(🥀)(jiāo )訓(🕗)に(🎡)よ(🛒)っ(🔭)て、まじめに(🥐)自(zì )己(🥟)を反省する機(jī(🔣) )縁を掴み得たかは、(🏹)まだ(🏛)疑問(wè(🏨)n )であ(➕)っ(🥀)た。しかし、(✂)それ以来(lái )、仲弓(gōng )の身(shēn )分や(🕔)、彼(🎠)の父の素(🎪)行(🍯)が(🗨)、彼等(🥃)の話題(tí )にのぼ(🍌)らなく(🔩)なった(🎻)ことだけはたしかである。尤(🏴)も、(🕉)この事(🖖)は、仲(zhò(🍖)ng )弓自(zì )身(🉑)(shēn )にとって(💬)は、どうでもいい事であ(🦖)った。彼(🦗)(bǐ )はただ自(🎡)らを戒慎することによ(😪)って、(🖇)孔子(🗄)の知(😿)遇に応(🏚)こたえれば(🈸)よかったのだから(🖐)。
6 子(🚺)、四(sì )を絶(jué )つ。意なく、必な(🐑)く、固なく、我(🚏)なし(子罕(🥖)篇)(⛅)
仲弓はそれを伝え聞いて、ひど(🕌)く(🦑)感激した。しかし彼(🏪)は(📤)、そ(🕘)れ(🚦)で決して(🏼)安(👺)心(xīn )するような人間(💡)ではなか(🚜)った(🥛)。彼は(💁)、自(😹)分が孔子にいった言葉を(🏨)裏切らないように(🛋)、(🍏)ます(🗻)ます厳粛(🔗)な自(zì )己(🙆)省察を行う(💱)ことに努め(😁)た。彼(🛷)(bǐ )はかつて孔子(👵)に「仁」の意義(😊)(yì )を(🐚)訊ね(🔴)た[#「訊(🈳)ね(📡)た(😘)」は底本(🚹)では「訪ね(📥)た」(⬛)]ことがあったが、その時孔(kǒng )子は、(👔)
4むろん彼は、仲弓の(🎤)問題にかかわ(🌼)りなく、こ(😃)れま(🦉)で(🎑)に(🏴)も(♿)その点に力(🤾)を(🅰)入(🍣)れ(🍌)て門(mén )人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつ(💳)とめて「利」について(🐿)語(yǔ )る(🔵)ことを避け、たまた(✝)まそれを(📤)語ることが(👓)あ(💖)っ(🕚)て(💡)も、常(cháng )に天命とか、仁とかいうよう(🛅)なことと結(🏿)びつけて話すように注(zhù(🍈) )意(yì )して(🤬)来た(😁)のも、その(🚏)ためである。ま(🎃)た彼は、機会(huì )あるごとに、門人達の我執(♒)を戒めた(🎰)。そ(🙁)して、「5自己(😟)の意見にこ(🏿)だわって、(🌜)無理(👆)(lǐ )強(🌪)い(🌓)に事を行(🗜)ったり(🎎)、禁止し(♍)たりす(🍳)る(📉)の(🙈)は君子の(💛)道(dào )でない。君(jun1 )子(🤸)の行(🈯)動(dòng )を(⌛)律(🖐)するものは、たゞ(🤜)正義(🐱)(yì )あるのみだ。」と説き、6(🍚)彼自身、細心の注意(🕑)(yì )を払(fǎn )って、(😬)臆断(duàn )を(🚴)去り、執着を絶(jué )ち、固(gù )陋を矯ため、他(🌋)と(🧀)の対立に陥らぬよう(📱)につ(🎨)とめて来たものである。
「どう思う、お前は?」
(🔊)ただそれっ(🉐)きりだった。い(🔁)つも病気(qì )ばかり(🎢)してい(🙈)る(📠)孟武(🥤)伯に(🐱)対(duì )する答えと(🔈)し(🌑)て、それ(🐙)はあたりまえの事にすぎなか(💎)った(⛪)。
孝(✂)(xiào )を問う
孟孫氏(shì )の家廟の祭(jì )が近まっ(🔌)てい(❤)ること、そし(🥏)てその計(🥧)画の内容がどんなもの(🥫)であるかを、うすうす耳にし(💑)ていた孔子は(🧦)、(😉)懿子の質(🚯)問の底意を、す(💦)ぐ(🏚)見(🎚)ぬいてしまった。で(🐤)、彼(bǐ )はごく簡単に、
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