「野(➡)蠻なところでございます。あんなところに、(📷)どう(🎐)してお住(👯)(zhù )居(🔊)が出来ましょ(🛩)う。」
九(jiǔ )(一九三(🏗)(sā(🥒)n ))
「有(🎋)(yǒu )能(🔍)にして無能な人に教(jiāo )えを乞い、多知(zhī(🚥) )にして少知(zhī )の人(rén )に(🔍)ものをたずね、(🥫)有(🌋)(yǒ(🔕)u )っ(🍰)ても無きが如(rú(💍) )く内に省み、充実(👬)して(💥)いて(🔝)も空虚(xū(💽) )なる(😖)が如く人にへり(🍧)下(xià )り、無(wú(👖) )法をいいかけられても(🙏)相(🦀)手(😿)に(🆗)な(🤕)って曲(qǔ )直を争わない。そういうことの出(chū(🎭) )来(🙂)た人(🎊)がかって私の友(⚽)人(🍭)にあ(🦄)ったのだが。」
○ (🏁)孔(kǒng )子が昭公は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは、自(zì )分の国(🌫)(guó )の君主のことを他(😃)国の役(🎸)人(rén )の(😳)前でそ(🦋)し(⛸)るのが非礼(lǐ )であり、且(💷)(qiě )つ(📜)忍(✊)びなかつた(💼)か(👾)らであろう。しかし、事(🕒)実を指(zhǐ )摘(🚍)(zhāi )され(🤣)る(🛠)と、それを否定もせず、ま(🚿)た自己辯護も(🚄)せず、すべ(🌞)てを自(zì )分の不明に(👗)帰した。そこに(💡)孔(kǒng )子(😑)の面目があ(🧤)つたのである。
「何(🌉)(hé )という荘厳さだろう、舜しゅ(🍳)ん(😏)帝と禹う王(wáng )が天(🍾)下を治(🎙)(zhì )められたす(🐬)がたは。しか(🥉)も両(🎆)者共に政(🦉)治には何(hé )のかかわりもないか(😁)のよう(🤮)にしていられた(🏯)のだ(👔)。」
○ (⛽)孔(🌇)(kǒng )子の門人た(🌔)ちの中(🗽)にも就職(🔲)目あての(🥏)弟(👤)子入(🦐)りが多(🆚)かつたらしい。
一七(二〇一)
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