花(huā )咲きゃ招(📷)く、
達(🎦)巷たつ(🕞)こ(🔐)うと(⛰)いう村のある(🛰)人がい(🌑)った。――
「篤(dǔ )く(🦏)信じて学問を愛せよ。生死をかけて道を(🔯)育て(🦓)よ(🈯)。乱(📿)れる(⏭)き(🐗)ざしのある国には(🏊)入(rù )ら(🥜)ぬがよ(👯)い。す(😶)でに乱れた国には(🌒)止まらぬが(❗)よい。天下に道が行わ(🛰)れてい(🆔)る時(shí )には、(🦑)出でて働(dòng )け。道がすたれている時(shí(🥑) )には、(🛸)退(tuì(🏴) )いて身を守れ。国に(🔢)道(dào )が行われてい(🤭)て(🦂)、貧賎(jiàn )で(🛹)ある(🏺)のは恥だ。国(🗜)に道(🌥)が(⛵)行われな(🗑)いで、富貴であ(♒)るのも恥だ。」
「出で(🌒)ては(💵)国君上長(🚶)に仕(shì )える。家庭(🉐)にあっ(🎾)ては父母兄姉(👟)に仕え(😽)る。死者に(✊)対す(🏎)る礼(lǐ )は誠(chéng )意(yì )の(🏬)かぎりをつくして(👥)行(🎇)う。酒は飲ん(🎾)でもみだれ(📔)ない。――私に出来(🤩)る(🎊)ことは、先ずこのく(📪)らいな(💰)ことであ(🐼)ろうか。」
○ 本章は(🔦)一六九章(🚄)の桓※(🍊)(「魅(🏩)」の(👭)「(📷)未」に代えて「隹」、第(dì(🥄) )4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(🥥)あつた(🥅)場合の言葉と同様、孔(🈚)子(zǐ )の強(💰)い信念(🌕)と気魄(pò )とを(🔋)あら(🌔)わした言葉で(🎓)、論(lùn )語(🐣)の中(zhōng )で(🔧)極めて(🧢)目立(🗡)つた(🌼)一章(zhāng )であ(💝)る。
とある(🐭)が、由(🐝)の(🐦)顔(😇)(yá )を見(jiàn )ると私にはこ(🈴)の(💰)詩が思(🔜)い出され(🎗)る。」
「文王(😇)がなく(📶)なら(🤲)れた後、文(wén )とい(🏑)う言葉(🦕)の内容をな(💅)す古聖の道(dào )は、天意(yì )に(📒)よっ(🕢)て(➖)こ(💗)の(📄)私(➰)に継(💢)(jì )承され(🍞)ているでは(🔒)な(🥣)いか。もしそ(🔲)の文(wén )をほろぼそうとするのが天(⛪)意であるならば(🎶)、何(hé )で、(🆒)後(🥔)の世に(🏯)生(shēng )れたこの私に、文に親しむ機会が(🔄)与え(🍇)られ(🧕)よう。文(👥)を(⛳)ほろぼ(🍗)す(📙)ま(🥞)いというのが天意(🥝)であるかぎり、匡の人たちが、い(🤱)った(❄)い私に対して何が出来(lá(🛅)i )るというの(⬜)だ(🐏)。」
「先生(shē(🚫)ng )は、自分(fèn )は世に用(💮)い(🌚)られなかったために、諸(🐯)芸に習熟した、といわれ(🛌)た(💷)こと(🛫)があ(💉)る。」
「先生(🍩)の徳は高山のようなもの(💾)だ。仰げば仰(🌘)ぐほど高(🌬)い。先(😫)生の信念は金(jīn )石のようなもの(🐼)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🌈)のは先生の高(gāo )遠な道(🏢)(dào )だ。前(🖋)にあ(🧟)るかと思(🙌)う(👫)と、たち(🤴)まち後ろに(😜)ある。先生(📥)は順序を立てて、一(👓)歩(🤲)一(yī )歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知識(🍙)をひろめ(🍄)るには各(🕴)種(🛵)の典籍(🔤)、文物制度(📵)を以てせられ(😃)、われわれの行動(🎓)(dò(👒)ng )を(😞)規制(🙎)するには(🕶)礼(😸)を以(😋)てせられる(💒)。私(sī(👇) )はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せら(🦃)れて、やめよ(🛺)うと(🎛)し(👃)てもやめる(🌒)こ(🎠)とが出(chū )来(👶)ず、今日まで私の才能(📈)の(🐖)かぎりをつ(👹)く(🎪)して努(🌿)力し(🐂)て来た。そして今(jīn )で(⛵)は、どうなり先(🖖)生(🐡)の道(dào )の本体をはっ(🖐)きり眼(yǎn )の前に見ることが(🍪)出(🥁)(chū(👈) )来るような気がする。しかし、(🧕)いざそれに追いついて捉えようとすると、(🕜)や(💘)はりどうにもならない。」
「後(hòu )輩(bèi )を(🔱)ば(🏰)か(🔜)にしてはならな(⬜)い。彼(🔢)(bǐ )等の将来がわれわれの現(🈚)在(zài )に及(🗽)ばないと誰(shuí )が(🚊)いい得(🚾)よ(🐂)う。だ(🗑)が、四(sì )十歳にも五十歳にもなって注目をひくに足りないようでは、おそるるに足(zú(🍮) )り(🥉)ない(😨)。」
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