日本《兄弟 えろ》2行目ライン
兄弟 えろあらすじ
「由ゆうよ、(⛑)お前(🐾)のこしらえ事も、今(👟)(jī(🌑)n )に(💁)はじま(🔳)っ(🐥)た(🤖)ことではないが、(💌)困ったもの(🔰)だ。臣(ché(🎏)n )下のない者(zhě )があ(🎬)る(🏖)よう(😯)に(👤)見せかけて、いったいだれをだ(📛)まそう(🛣)とするのだ。天を欺こう(🐆)とでもいう(🌽)の(🍈)か(📕)。そ(🐬)れに第(dì )一(🎌)、私は、臣下(xià )の手で葬(🚕)ってもらうより(🎀)、むしろ二(🍘)(è(👯)r )三(🎽)人の門(mé(⛺)n )人の手(shǒu )で葬(🎡)ってもらい(👶)た(🎚)いと思ってい(🦋)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(✋)くても、まさか道ばたでの(👨)たれ死した(🗝)ことに(🔥)もなる(⛵)まいではない(🍈)か。」
「文王がなく(📜)なられ(💱)た後、文という言葉の(👚)内(nèi )容をな(🔤)す(〰)古(gǔ )聖の道(🛑)は、天意(🤞)によっ(🏒)てこの(🐘)私に継(🥪)承(🤾)されて(🐃)いるではない(⚡)か。も(🔕)しその(📴)文(wén )をほろぼそうとする(🕙)のが天意(yì )であるなら(🔁)ば、何(hé )で、後の世に(🛌)生れたこの私に、(🗨)文に親(🍎)(qī(🛃)n )しむ機(🍄)会(huì )が与え(🐱)られよう。文(wén )をほろぼす(🍩)まいと(🥟)いうのが天(tiān )意である(🍊)かぎり、匡(🛂)の人たちが、いったい私に対(duì )して何(💎)が出来るというのだ。」
曾先生が(🏓)いわれた。―(🍨)―
○ 巫馬期(🎤)＝(❗)＝孔子(zǐ(👧) )の門(🌋)人。巫(wū )馬は姓(📚)、期は字、名は施（し(🔸)）(💩)。
一七(👘)（二(è(♉)r )二二）
○ 老子(zǐ(😍) )に「善(📊)行(háng )轍迹無し」とある(🛂)が(🌶)、至(zhì )徳(🕸)(dé )の境(jì(📫)ng )地に(🎤)ついては(🎶)、老子も孔子(zǐ(👲) )も同一であ(🌸)るのが面白い。
先師(shī(🐿) )は、(🚑)喪(👾)服(🏗)を着た人や、(🐈)衣冠束(🚤)帯をした人(🎹)や、盲人(🧠)に出会わ(🍮)れ(📑)ると、相(xiàng )手がご自(zì(👳) )分より年少者のものであ(⛎)っても(🔧)、必ず(➰)起って道(dào )を(🤺)ゆずられ、ご(🏹)自分(fè(💪)n )が(🎐)その人たち(🏹)の前を(🕘)通(🖋)ら(🛸)れ(⏯)る時(shí(📥) )に(💀)は、必ず足を(🏘)早(zǎo )められた。
二四（二二九）
○ 老子に「(🐪)善行(🙏)(háng )轍(🍩)迹(⏹)(jì(👷) )無し」とあるが、至徳の(🤐)境(❄)地について(🦓)は、老子も孔子も同一である(🅰)のが面(🍴)白い。
「学(🙇)問は追いか(⏳)けて逃がすまいとする(😚)ような(🚦)気持で(🏰)やっ(🚨)ても(🥁)、な(🐖)お取(🌓)りに(🎴)が(💭)すお(🔤)それがあるも(🔤)のだ。」
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