「後(⛏)輩(bèi )をばか(🤵)にしては(🐔)なら(🕐)ない。彼等の(🤟)将(⏩)来がわれわれの現(xiàn )在に(🦀)及ばない(🌙)と誰が(🥧)いい得よう。だが、四十歳にも五(✍)十歳にもな(😞)って注(🕎)目(⬆)をひくに足(🕗)りないようで(🔱)は、おそる(😉)るに足りない。」
「せっかく道(🕓)を求(qiú )めてやって来たのだから、喜んで(🚒)迎えてやって、(🚋)退かないよ(🦗)うにし(🖇)てやりたい(🕺)ものだ。お(😞)前たちのよ(㊙)う(🏚)に、そう(🍐)む(😉)ごいことをい(👎)うもので(👩)はない。いったい、人(🌍)が自(zì )分の(🍕)身(🚍)を(🦈)清(qīng )くしようと思って一歩前(👝)進(🛷)して来たら(🐺)、そ(🌎)の(🏅)清(qīng )く(💘)しようとする気(🚥)持(chí )を汲んでやればい(🚲)い(📻)ので、過去(🎊)の(🚇)こと(🏻)をいつ(🦒)ま(♓)でも気に(♈)する(🔐)必(bì )要(yào )はな(🗿)いのだ。」(🈶)
二一(yī )(二(🤮)二六)
「上に立つ者(🐩)が親(qīn )族に(🏫)懇(kě(🖍)n )篤(dǔ )であれば、(❌)人民はおのずから仁心を刺戟される。上(shàng )に立つ者が故旧を(👙)忘れな(♒)ければ、人民(🌀)は(🕞)おの(🈳)ず(🚢)か(⛅)ら(🍻)浮(🌝)薄の風に遠ざかる。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(🙋)しげな声で鳴(míng )き、人は死(sǐ(🆕) )ぬま(🥪)えに善言(🎎)(yán )を吐(tǔ(🆓) )く、と申します。これから私(sī )の申上げますことは、私(🙌)の最(zuì )後の(🍶)言葉でご(🤡)ざ(🤖)いますか(🛏)ら、(🍿)よくおきき下(xià )さい。およ(🛒)そ為(🔹)政(zhèng )家(jiā(🏘) )が自分(🍛)の(👡)道(dào )として(🐂)大(🍐)切にしなければならないこ(🕡)とが三つあります(⏯)。その第一は態度(🔲)をつ(🏤)つ(📖)しん(🍪)で(🤔)粗暴怠慢にならないこと、(🌄)その第(🎑)二は顔(yá )色を正(🎰)し(🔭)くして信実の気持があふ(🥞)れる(🍱)こと、そ(🕗)の第(dì )三(📺)は、言葉を叮重にして野卑不合理(lǐ )にならないこと(🔌)、(🎦)こ(📵)れでありま(😁)す。祭典(diǎn )のお供(gòng )物台の並(bìng )べ方(🛃)などのこまかな技術上(📻)のことは、それぞれ(💄)係の(🥜)役人が(🛏)おりますし(😡)、一(😙)(yī )々(🍁)お気(🐂)(qì )にかけられなくともよいこ(🕘)とでござ(🚏)います。」
先師のこの(🅾)言葉に関連したことで、門人(💸)の牢(láo )ろう(🏠)も(🐎)、こ(🚩)ん(🎟)な(💉)ことを(🍤)い(👝)っ(🏻)た。――(♏)
「私(👬)が何を知(zhī )っ(🤒)て(⚽)いよ(😤)う。何(hé(🔴) )も知(zhī )って(🏟)はいないのだ(📺)。だが、もし(💟)、田舎の(🧟)無知な人(🍈)が私(🎐)に物(🔩)を(🦖)たずねることがあるとして、それが本気で誠実でさえあ(🕎)れば、私は、物事(🙋)の(🍙)両(liǎng )端をたたいて徹底的に教えて(🔚)やりたいと思う。」(😋)
三(🤒)一(⬆)(yī )(一七八)
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